在武侠的世界里，田伯光绝对是一个少有的异类。

因为他的身份，是无论任何时代都属于过街老鼠一类的“淫贼”。

在一般的武侠小说里，淫贼通常都只配一脸猥琐地奸笑着说：嘿嘿～小娘子！你就从了我吧！你叫破喉咙也不会有人答应的……

话音未落，一位大侠从天而降，大喝一声“呔！你这无耻淫贼！看我为武林除害！”

然后就是大侠大显神威，势不可挡，淫贼菊花残满地伤，领完盒饭旋转出片场。

但是田伯光这个淫贼，却走出了不一样的人生道路。

这淫贼不太冷

虽然“淫贼”这个群体一向受人鄙视，但田伯光这个家伙却向来人气不低。

在《笑傲江湖》改编的电视剧里，除了较为忠于原著小说的吕颂贤版以外，其他版本的电视剧都不同程度地对他进行了加强和洗白。

李亚鹏主演的央视版中，田伯光为了救仪琳力尽而死，人物形象从“淫贼”直接上升到了“痴情”的境界。

这中间的区别，恰似路边的便便和罐子里的豆瓣酱：外表看起来差别不大，其实完全不一样。

马景涛主演的新加坡版更不成话。

不但强行把田伯光的地位提升到“男二”的地步，还让他和蓝凤凰成了一对儿欢喜冤家。

总之，在电视剧的各种“洗白精”的强力作用下，田伯光这个本该被万众唾骂的淫贼，人气居然还挺高！

为什么电视剧编剧那么喜欢“洗白”田伯光？

这还得从原著小说中田伯光的人物形象说起。

武侠小说作为徘徊在通俗和低俗之间的读物，一般来说人物形象都是黑白分明的。

说一个人坏，那肯定是头顶生疮脚底流脓，全身心投入到了“危害江湖”这种低劣而又无耻的任务中。

说一个人好，一般都是毫不利己，专门利人，往往为了救一个陌生人，不惜牺牲自己全家人的性命。

这种符号化的二元对立虽然简单粗暴，但好在容易被读者理解，能够更有效地让读者产生代入的爽感，且回避掉了大侠们私设公堂带来的道德问题。

大侠们杀掉的是纯粹的“恶”，而不是一个活生生的。

但是到了田伯光这里就不一样了。

田伯光是个行为恶劣的淫贼，但同时他也是一个有血有肉有感情的人。

在贪花好色的同时，他也重情重义，信守承诺的人性闪光点。

面对这样一个复杂的人物，简单粗暴的二元对立几乎完全失效了，很容易让人产生不知道怎么评价他的困惑感。

电视剧碰上这种问题，一向比较喜欢“低幼化”处理，所以大多选择了替田伯光遮掩甚至抹去原著中的罪行，强行洗白他。

但除了“低幼化”处理田伯光之外，还有没有别的方式来解决他的问题？

“一刀两断”行不行？

在《笑傲江湖》的原著小说中，田伯光虽然在令狐冲的感化之下决意改过自新，不再干采花贼的勾当。

但最后仍然被不戒大师所制，一刀斩断了他的“是非根”，逼他出家做了真正的和尚“不可不戒”。

不得不承认，金庸给田伯光安排的这个结局，十分精致心细。

既符合他佛“放下屠刀，立地成佛”的宽容，又应了“不是不报，时候未到”的因果报应。

但缺点却也很明显，太过理想化了。

以田伯光的个性，“一刀两断”地夺去他的基本功能，固然可以“一劳永逸”地解决掉他“好色”的毛病。

只不过田伯光的“主治医师”不戒和尚，本身也是一个不守清规戒律的“花和尚”，他有没有能力在精神上“度化”田伯光，其实是很值得怀疑的。

可以肯定的是他自己心里也没谱儿，不然也不会对田伯光使用“一刀两断”，这种野蛮暴力的方式来个“肉体度化”了。

然而人性之恶却不简单只有“好色”这一条。

田伯光虽然被断了“是非根”，但是他的思想上却远远没有达到“色即是空”的境界。

相反，即使是令狐冲用过命的交情劝说他转变思想，改正生活作风的时候，田伯光也只是保证不再侵犯良家妇女，转而把“战场”转向了青楼窑子。

可见在田伯光的“色心”依然未死，不戒和尚的戒刀虽然“度化”了他的肉身，但却无法拯救他的灵魂。

以田伯光的个性和为人，不戒和尚在的时候他尚且有所畏惧，但不戒和尚跟他的老婆过上没羞没躁的幸福生活以后，田伯光又能隐忍多久呢？

忍耐啊！忍耐！不是在忍耐中死亡，就是在忍耐中变态。

以田伯光吃嘛嘛香，身体倍儿棒的条件，指望他比不戒和尚更早死掉明显是不怎么靠谱的，倒是在忍耐中变态的可能性更大！

如果发生这种情况的话，仪琳武功才智都不足以压制住他，令狐冲任盈盈又已经退隐江湖，放眼整个江湖，还真没有几个人能制得住他……

田伯光难题

其实田伯光这个人物最让人觉得矛盾的地方，是他信守承诺的改过自新。

尽管按照田伯光的所作所为，就是拉出去枪毙十分钟都洗脱不了罪行。

但如果我们从令狐冲的角度来看，在对田伯光进行了充分的了解和接触以后，确实也很难对他下得去手。

毕竟田伯光有过好几次机会可以除掉令狐冲，但他却没有下手，反而好几次都帮了令狐冲的忙。

他虽然在别人面前罪行累累，但在令狐冲的面前却称得上是有情有义的“好汉”。

可以毫不夸张地说，在令狐冲和田伯光的关系之中，田伯光才是付出的一方，而令狐冲才是受惠的一方。

一个恶人伤害了很多人，但却唯独对一个关怀备至的话，那么这个受到关怀的人能不能以“大义”之名除掉这个恶人？

这个问题其实真的很难回答。

因为如果选择以“大义”之名除掉恶人，那么这个受到关怀的人，几乎无可避免地会受到外界“忘恩负义”的谴责。

如果选择拒绝以“大义”之名除掉恶人，那么又难免会被人指责“是非不分”。

令狐冲就是因为选择规劝田伯光改掉恶习，但却死活不肯亲手杀掉田伯光，被不少人指责为“是非不分”“没有担当”等。

其实令狐冲如果真杀了田伯光，指责也一样不会少；毕竟田伯光对他有情有义，从来没有对不起过他。

令狐冲在田伯光的问题上，面临的其实是一个情与理的必死局，无论他怎么做，都必定会引发一部分人的不满的。

谁都能杀田伯光，只有令狐冲不能鲨 他。

这一点令狐冲心里也十分清楚。

在田伯光向他倾诉被不戒和尚“一刀两断”的惨事儿时，令狐冲表面上十分吃惊，但内心里却觉得这是田伯光应得的“报应”……

结语

金庸晚期在的作品中，基本都已经抛弃了黑白分明的二元对立，一直在尝试着从更多角度来剖析人性。

而田伯光这人物，无疑就是这种尝试下的产物。

而且很明显，田伯光在表现人性的复杂上，也确实是非常成功的。

他贪花好色的罪行让人不得不恨，但重情重义的个性又让人觉得杀掉他于心难忍。

金庸通过田伯光这个人物，揭示了江湖中是非善恶绝非只有黑与白那么简单。

有太多时候，太多的人，有时候真的让人不知道该拿他们怎么办。

像田伯光这样罪行累累，却又有情有义的，而且已经“放下屠刀”的人，杀掉放掉都不合适。

不戒和尚让他“一刀两断”看似合理，但从人性角度来看，未尝不是埋下了一个不确定的隐患。

仔细想想的话，还是央视版对田伯光的结局安排的好：为救自己喜欢的仪琳尽力而死。

虽然没能活下来，但至少死的有尊严。

毕竟有句话说得好：有的人虽然活着，其实已经死了；有的人虽然死了，但却永远活着………