英国学者李约瑟曾经提出过一个著名的问题：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”

众所周知，我们中国是一个文化传承非常稳定的文明古国，不但有“四大发明”，在天文地理等自然科学方面，也曾有过不少成就。

在相当长的历史中，中国在自然科学方面都是领先于欧洲的，是什么原因让近代中国落后于欧洲，竟至于被远隔万里之外的列强踩到地上摩擦？

今天我们尝试从金庸“射雕三部曲”中《九阴真经》的兴衰历程，来聊聊我国传统文化对技术发展的影响。

创新者黄裳悲催的一生

“射雕三部曲”中武学成就最高是谁？

不是王重阳，不是郭靖，不是杨过，不是张无忌。

而是《九阴真经》的编纂者黄裳！

科举状元出身的黄裳，在替宋徽宗编写《万寿道藏》的过程中，无意间练成了一身绝顶武功。

他的武功属于无师自通的，也就自然谈不上有什么师承门派。

既然他不属于任何武林门派，自然就不会懂所谓的“武林规矩”。

后来黄裳当官的时候，与明教中人起了冲突，以一身绝顶的武功杀死了明教几位法王使者。

哪知道他所杀的人中，有几个是武林中名门大派的弟子，于是他们的师伯，师叔、师兄、师弟、师姊、师妹、师姑、师姨、师干爹、师干妈，一股脑儿的出来，又约了别派的许多好手，来向他为难，骂他行事不按武林中的规矩。

——三联版《射雕英雄传》老顽童语

这些名门大派中人所谓“武林规矩”，直白点讲就是“武林圈潜规则”。

而且这些所谓的“武林规矩”，大多数时候都是嘴上说说，关键时刻就是专门掉链子用的。

比如“武林规矩”中规定，一定要“单打独斗”才算可以，以多欺少属于“卑鄙无耻”。

但同时名门正派中人还有一句输急了专用的台词：对付这等邪魔歪道，不必讲究什么武林规矩，大家并肩子上啊！

所谓的“武林规矩”本来就是一个逻辑陷阱：只有“名门正派中人”才有资格讲究“武林规矩”。

换句话说，就是只有被“名门正派”认可的“自己人”，才能享受“单打独斗”的待遇。如果你不是“自己人”，那么你就没有资格受到“武林规矩”的保护。

但是无论你有没有被“名门正派”认可，都必须遵守“武林规矩”，因为如果你不遵守“武林规矩”，那就成了你是“邪魔歪道”的证据。

简单来说就是，你要想得到“武林规矩”的保护，就得先被得到“名门正派”的认可，加入他们的“圈子”从“小弟”做起。如若不然，你就是“邪魔歪道”，人人得而诛之不说，他们还不会跟你讲什么仁义道德。

黄裳就是一个很好的例子：名门正派的那些人打不过他，又输不起，转头就把他全家老小都给做掉了。

这种恶劣的行为，说不讲武德都太轻了，用“丧尽天良”评价才比较适合。

但是大家不要忘了！

那些“名门正派”一开始所主张的“武林规矩”，本身就属于约定俗成的“道德”。

他们前脚刚用“道德”绑架完黄裳，自己转过脸就直接丧尽天良，泯灭人性的把黄裳无辜的一家老小杀了。

鲁迅说的“吃人的道德”，也不过如此了！

在黄裳无意间对当时的传统武林发起的冲击中，他几乎完全落败了。

不但一家老小全部被杀，自己终其一生都被“名门正派”视为“邪魔歪道”一类。

虚伪而模糊的“武林规矩”，就像一道看不到边，深不见底的泥沼，黄裳莫名其妙地就掉了进去，一辈子都没能爬出来。

黄裳失败以后，武林中人又是怎么对待《九阴真经》这门新技术的呢？

王重阳的道德困境

网络上有个著名的“真香定律”。

简单地来说，就是一开始嘴上喊着“不要”，但是后来身体却很诚实地做出“不要停”的反应。

武林人士在面对黄裳和《九阴真经》的时候，对这个定律做出了完美演绎。

尽管黄裳活着的时候是武林公敌，但他死以后武林中人却为了抢《九阴真经》打得头破血流，拉都拉不开。

搞得心地善良，温暖阳光的全真教主王重阳都看不下去了，自己亲自下场搞了个“华山论剑”，夺得了《九阴真经》的保有权。

但是王重阳在获得《九阴真经》以后的表现，就非常诡异了！

他不但自己不练《九阴真经》里的武功，也不许别人练。

对于他的这种迷之操作，金庸在三联版和新修版的《射雕英雄传》中给出来两种解释。

三联版的解释是王重阳觉得《九阴真经》里的武功太过凶险恶毒，不适合公开推广。

这个解释很明显跟后来郭靖迷茫许久之后，才悟到的“武功能杀人，也能救人”的简单道理有冲突。

所以金庸又在新修版中，改成了王重阳为人高傲，不想让人以为他抢《九阴真经》是为了自己独占武林秘笈。

但这个解释问题更大：如果不想让人觉得自己想吃独食，大可以把《九阴真经》修改删减一下公之于众嘛！

毕竟《九阴真经》这种新兴的武学理论，很有可能会提高整个武林的武学水准。

藏起来秘而不宣算什么事儿？

金庸两次试图解释王重阳不肯把《九阴真经》公之于众的原因，似乎都不成功。

其实金庸为王重阳不肯公开《九阴真经》找的两条理由，以当代的眼光看起来都有些莫名其妙，可是在传统文化中却都是有有迹可循的。

尤其是《九阴真经》太过凶险恶毒，不适合流传这一点，确实是符合传统文化对技术的态度。

在我国的传统文化中，道德规条所占的比例极重。

千百年来被读书人奉为圭臬的儒家经典里，大部分都是圣人们嘴里说出来的道德规条，关于实际生产的技术指导几乎为零。

由于圣人们几乎都不直接参与直接的生产劳动，自己不用掏苦力，所以他们对减轻劳动强度的技术革新几乎没有什么好感。

比如在《论语》中孔子的弟子曾经问过他关于种菜的问题，孔子不但没有回答，还觉得这个弟子很没出息。

在我国传统文化中，实用的技术和高深莫测的道德几乎没有可比性，技术一旦碰上了道德问题就得无条件地退让。

然而问题在于一种新技术的产生，往往无可避免地会对道德产生一定的冲击。

比如蒸汽机的发明在技术上虽然是好事，但是在道德上至今都有不少瑕疵：导致部分工人失业，燃煤污染空气破坏环境等。

注重技术和效率的西方人，可以无视这些道德瑕疵继续推广使用蒸汽机。

但在以道德为尊的中国传统文化中，却是行不通的。

按照现在的观念来说《九阴真经》作为一门武功，第一要务就是对敌人造成有效杀伤，达到克敌制胜的目的。

毕竟用到它的时候双方都动手了，还管什么凶险不凶险恶毒不恶毒？

但是在传统文化中，王重阳的顾虑却是无法回避的。

因为在我们的传统文化中，对于知识和技术的戒备，简直到了令人窒息的地步，往往是宁可失传，也不愿意轻传。

最明显的例子当属《黄帝内经》了。

按理说《黄帝内经》作为一本医书，讲的的都是治病救人的理论，基本不可能造成什么不良影响，是最应该推而广之的技术。

但是作者还是“非其人勿教，非其真勿授”的态度。

一部救人的医书都这么保守，杀伤人命的《九阴真经》没有被立刻销毁，其实已经非常难得了。

结语

虽然在一般人的心目中，道德是美好而无害的。

但在实际生活中过度地强调“道德至上”，不但会限制社会的发展，还会对有志创新者造成迫害。

因为道德是经验的总结，而创新本身就是对未知的探索。

黄裳的悲惨遭遇和《九阴真经》后来的失传，根源都是由于当时道德的泛滥。

近代中国封建王朝没有摆脱对道德迷信，严重限制技术革新发展的可能。

“工业革命”没有在近代的中国发生，某种程度上来说，跟为什么中世纪的欧洲没能发生《工业革命》有相通之处。

只不过欧洲人那时候迷信的是“上帝”，而近代的中国迷信的是“道德”。

不过有意思的是，在我们革新观念逐渐崇尚实用的今天，风水似乎开始轮流转了。

如今的欧美又露出“道德至上”的苗头，近些年欧美火热一时的“环保少女”、“黑命贵”、“素食主义”等运动，归根结底借的都是“道德”的东风……

过份膨胀的道德经验，让不少欧美人反感技术的革新发展，搞出来不少令人窒息的“反智”操作。

我们在学习西方先进科学技术的同时，也得警惕这些“文化垃圾”，别让这些我们刚扔掉垃圾，再贴个洋标签倒腾回来了……