金庸作品中举办的最成功，名声最响的群体性活动，无疑就是“华山论剑”了。

“华山论剑”二十五年一次，是早在“射雕”开始以前，直到到“神雕”结尾几十年里，武林最高规格的武学交流会。

然而三次“华山论剑”以后，武林的整体的武学水平不进反退。

以至于到了《倚天屠龙记》记中，整个江湖的武学境界竟然集体下滑，以周芷若半吊子的“九阴白骨爪”，竟然险些横扫武林群雄。

理论上来说，随着时间的流逝，技术应该是越学越精，学问应该是越学越高深的。

为什么“华山论剑”以后，江湖的整体武学境界不但没有提升，反而是下滑得如此严重呢？

第一次“华山论剑”：“草根”们的春天

第一次“华山论剑是由王重阳为了结束武林人士对《九阴真经》的争夺。

提出在华山绝顶，以比武论剑的方式来决定《九阴真经》的所有权而发起的。

第一次“华山论剑”原定参赛人员六名。除了东邪黄药师、西毒欧阳锋、南帝段智兴、北丐洪七公、中神通王重阳之外，铁掌裘千仞也获得了论剑的邀请函。

只不过裘千仞自觉武学理论研究还不完善，主动放弃了参赛资格。

而实际到场的南帝、北丐、东邪、西毒、中神通这五个人，就成了以后武林中家喻户晓的“五绝”。

这五个人里以中神通王重阳武功最高，理所当然地获得了《九阴真经》的保有权。

值得注意的是，第一次“华山论剑”的参赛资格只看武功高低，是没有“道德审核”这种说法的，不然黄药师和欧阳锋很可能都过不了审核。

而被邀请的五个人中，只有南帝段智兴、北丐洪七公、铁掌裘千仞这三个人学习的是祖辈传承下来的武功。

中神通王重阳、东邪黄药师、西毒欧阳锋这三个人都属于“江湖新势力”，在武学上都属于自成一家的人物。

这一次的论剑，参赛者在武功学术方面，可以说是新旧参半。

总体上来说，王重阳从发邀请函到论剑的过程，都表现得十分公平，没有什么值得挑剔的地方。

这一次的“华山论剑”举办的也十分成功，虽然东邪西毒，南帝北丐都惜败于王重阳之手，但是对王重阳“武功天下第一”的成就却都是心悦诚服的。

不过要注意的是，第一次“华山论剑”中，黄药师和欧阳锋也同样是受益者。

因为他们本来虽然武学成就不低，但并不被主流武林所熟知。

“华山论剑”这次盛会中，他们虽然输给了王重阳，但是也得到了“武功天下第一”王重阳的认可，无形中确立了他们的江湖地位。

虽然他们自己可能不感兴趣，但事实上来说，他们已经在参与第一次“华山论剑”以后，自动获取了“武学宗师”的地位，实现了在主流武林中身份飞跃式的提升。

不信可以对比一下放弃参赛资格的裘千仞；他武功比黄药师和欧阳锋低不了多少，但是在武林中的学术地位却明显要比他们低很多。

第二次“华山论剑”：人情世故合家欢

尽管第一“华山论剑”的结果，是王重阳技压群雄，获得了《九阴真经》的保有权。

但王重阳并没有选择将《九阴真经》公开或外传。

相反，王重阳还明令禁止门人弟子们修炼《九阴真经》。

王重阳这么做的原因，三联版《射雕英雄传》中说是因为王重阳觉得《九阴真经》里的武功太过阴损毒辣。新修版《射雕英雄传》中，又改成了他不想让别人认为自己有强占《九阴真经》的私心。

其实这个BUG金庸两次都没修好：阴损毒辣可以改良删减，再说郭靖学的《九阴真经》里，也确实有不少无害而有用的东西。

而自己没有私心也没必要连门人弟子都不许看。毕竟《九阴真经》不是《葵花宝典》，看了难保胯下的金灿灿。

反正不管怎么样吧！

王重阳没有选择公开《九阴真经》里的内容，反而选择秘而不宣的藏了起来。

最终阴差阳错的便宜了傻小子郭靖。

于是第二次“华山论剑”的时候，郭靖成了名副其实的大赢家！

由于第二次“华山论剑”的时候王重阳已经身故，没有人发邀请函，赴会的仍然是第一批参赛人员。

但二十多年斗转星移，第一批参赛人员的身份和心态不少都发生了转变。

南帝段智兴出家为僧，法名一灯，和铁掌裘千仞一起放弃了参赛资格。

西毒欧阳锋因为精神状态问题被取消了参赛资格（其实第二次“华山论剑”中他打败了黄药师和洪七公，武功是真正的天下第一）。

于是尴尬的一幕出现了！

此时“华山论剑”的参赛者只剩下洪七公、黄药师、郭靖三个人。

其中洪七公是郭靖的授业恩师，黄药师是郭靖的岳父。

这还比什么？大家都是一家人嘛！

所以这一次的“华山论剑”，可以说是把“点到为止”的武德发挥到了极致。

除了对剥夺参赛权的欧阳锋的“围殴”，黄药师和洪七公都没有用尽全力，心照不宣的把风头留给了郭靖。

第三次“华山论剑”：一场游戏一场梦

在第二次“华山论剑”之后，无论郭靖愿不愿意，他都已经成为了那个时代的武林第一人。

在第二次“华山论剑”和第三次“华山论剑”之间二十五年，可以说是当之无愧的“郭靖时代”。

然而郭靖虽然在家国大义上值得敬佩，但是在教化提携晚辈方面能力却严重不足。

由于郭靖和黄蓉都是重感情的人，所以他们在处理武林事物的时候，有意无意的都有些“任人唯亲”。

比如黄蓉卸任丐帮帮主时指定的继位者鲁有脚，就很明显没有足够的领导才能，只是黄蓉和郭靖跟他交情比较深而已。

而且郭靖和黄蓉虽然都学了《九阴真经》，但他们却都没有为《九阴真经》找到传人。

他们两个虽然都是一代大侠，但是教出来的徒弟却都是草包一类。

而且郭靖和黄蓉对老“五绝”的门生故人，明显都有着特殊的感情。

“华山论剑”曾经的参赛者的门生故人们，也不自觉以郭靖和黄蓉为核心，形成了一个凌驾于一般武林人士之上，且有一定“排他”倾向的圈子。

可以毫不客气说，郭靖时代的武林，人情世故导致的阶级固化已经非常严重了。

甚至鲁有脚死后，耶律齐在成为丐帮帮主之前，还得先娶了郭家的“大公主”。

武林崛起的新秀，都必须经过“五绝关系圈”的认可，才能被主流武林所接受，如若不然，就会被排斥在外。

最能反映郭靖时代情况的人，无疑就是杨过了。

杨过成长的年代，正是郭靖的声望和人气逐步走向巅峰的时代。

黄蓉因为杨过的父亲杨康的原因，不肯教杨过武功，导致杨过从此跟郭家产生了嫌隙，后来杨过成长的过程中，也一直有意无意的与郭靖对抗。

而杨过与郭靖对抗产生的后果，是他在襄阳大战之前，一直都不被郭靖背后的主流武林人士所接受。

在杨过以“神雕侠”的身份行侠仗义的时候，连郭芙那个草包脑子都猜得到“神雕侠”就是杨过，聪明伶俐的黄蓉更没理由猜不到，但是黄蓉毕竟还是没让杨过进入他们的“圈子”。

而杨过自己闯荡江湖期间所结识的那些江湖豪客，也大多因为不在郭靖夫妇的“五绝关系圈”之中，而被排斥在武林大会之外。

虽然后来在杨过的号召下，郭靖夫妇圈子之外的“武林非主流”也参与了襄阳大战，郭靖和杨过也彻底达成了和解。

但结果就是第三次“华山论剑”显得更加儿戏，连形式上的“比划比划”都免了。

黄药师父女三言两语就重新定下的排名座次，而且照例还是论亲缘关系搞得继承。

以至于荒唐到忽略了“西狂”杨过从来没有去过西域，一直都在中原地区活动的事实。

第三次的“华山论剑”，其实已经彻底沦为了一场“亲友聚会”，跟武学研讨的关系已然谈不上有多大关系了。

结语

在《神雕侠侣》的结尾处，杨过偶遇内功不弱于他的觉远和尚，当场大吃一惊。

而《倚天屠龙记》开头时出现的“昆仑三圣”何足道，武功虽然不一定及地上郭靖和杨过，但比起黄药师和一灯大师却不会差到哪里去。

“华山论剑”自王重阳以后，就开始被江湖的人情关系所限制，并且一次比一次严重。

除了王重阳之外，洪七公和黄药师都没有再向圈外的人发出论剑邀请函，造成“华山论剑”从第二次开始，就成了一个封闭的圈子。

以至于到了第三次“华山论剑”的时候，几乎成了“五绝关系圈”里的内部讨论，在某种程度上已经跟武林脱节了。

而且“五绝”的这个关系圈里的人，都掌握着整个当时武林最顶尖的核心武学资源，却又不肯外传。

虽然他们无心为之，但是在客观上却已经形成了对武学资源的垄断。

随着郭靖的战死，杨过的隐居，“五绝关系圈”消亡的同时，他们掌握的武学资源也一同在武林中消散无踪了。

从江湖人情的角度看，“五绝关系圈”的人固然都是有情有义的好汉。

但如果从武学发展的角度讲的话，“五绝关系圈”产生的影响却是非常负面的。

因为至少《九阴真经》这一项武学研究成果，并不是属于这个圈子里任何一个人的，而是黄裳的个人研究成果。

从促进武学整体发展的角度来讲，无论是郭靖还是杨过，即使不完全公开，也应该为黄裳找一些继承人传承下去的。

但是很可惜，他们都没有选择那么做。

三次“华山论剑”换种角度来看，就是一个武林“学阀”的成型和衰落。

从第一次纯粹的比武论剑，到第三次的家长里短，曾经武林中顶尖的武学研讨会，在江湖人情的侵蚀下一次比一次堕落。

逐渐从一开始促进武学发展的顶尖峰会，变成了阻碍武学发展的“学阀”组织。

所以金庸在《倚天屠龙记》中，果断地取消了“华山论剑”的设定。

而《倚天屠龙记》中的江湖武学的整体水平虽然有所下降，但毕竟恢复了“百家争鸣”的繁荣景象。

如果继续让“五绝关系圈”里的人搞“华山论剑”，你想一潭死水江湖，能搞成个什么样？