满船空载月明归

稍事休息后挥别依依不舍的父母与妻女一路南下、南下，千里驰骋豫、陕、川、赣一直到红都瑞京，累了放下行囊坐在红井边掬一捧清水饮水思源，一任甘冽的清泉浸润我干燥粗糙的思维，遥望山峰巍幽邃雄峙岧远的铜钵山，思绪便静了下来，渐次融化于浩浩太虚，无所不所的……

一路颠簸飞逝、一路白云相伴青山相随，起伏的是崇山峻岭弯曲的是大江小溪，那树荫掩映的白墙蓝瓦是散落的民居，那一畦畦绿绿的高低错路的是禾田垄亩，最喜欢翠竹簇拥藤萝满架的一片荷塘间隐约的炊烟，似有似无地与苍穹渺然一体毫无边界，这仿佛就是仙境。

一般出行我都会带一到两本书的，记得上一次离京的时候一不留神把一本尚未读完的书落在了枕头边，只带了一本今年一直在读的仿佛一直读不尽的《马一浮全集第一册（下）》，读到释氏云：“夜静水寒鱼不食，满船空载月明归”一句时，似乎一下释然许多，“夜静水寒鱼不食，满船空载月明归”是如此的静谧、幽深、安闲、自在，“满船空载月明归”是怎样的一种意境，悠悠、幽幽，一任星斗满身……

“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。” 这首诗是唐高僧船子德诚禅师示法诗，佛家的诗读来总是那么恬静淡然生趣天成，总是会在一字一句间点拨我们看破放下随缘自在。
德诚禅师民间叫做船子和尚，受法于澧州药山弘道俨禅师。惟俨禅师是禅宗六祖慧能的第三世法嗣，惟俨禅师十七岁时就认为"大丈夫当离法自净，焉能屑屑事细行于布巾耶?"，于是便开山于澧州(今湖南省津市)药山，禅师德风昭著一时四众云集禅风大振。

药山禅师惟严门下，出了德诚、道吾和云岩三个禅门巨匠，三人得法后各自去住山弘法。临别之时德诚对两个师兄弟说：师兄们得师真传当弘法一方建立药山宗旨，我这个人才贫德薄率性散淡，喜好山水，没什么能力。天涯离别后如果遇上伶俐的参学僧，打听到我在什么地方，就分给我一个，也许我可以尽微薄之力因材施教雕琢一番，将平生所得传授给他，以报答先师恩德。此后德诚禅师便“一钵千家饭，孤身万里浮”无牵无挂飘荡于江浙交界的秀州华亭，泛一小舟随缘度日，终日以接送四方往来之过客为务，没有人知道他的来历，管他叫船子和尚。船子和尚在华亭摆渡的时间大约长有三十年，在这漫长的三十年中，他一边摆渡，一边等待适合于自己的接法者。直到道吾禅师给他介绍了夹山善会，他才终止了这种“一船明月一船诗”式的生活。

道吾禅师同德诚禅师分手后，四处游方，心中一直惦记着德诚禅师的临别所托。在行脚的过程中，他一直在留心给德诚禅师物色合适的嗣法者。可是，寻找法嗣并不是一件容易的事情。当年达磨祖师在遇到慧可之前，亦曾在少林寺面壁了九年！这次道吾禅师为德诚禅师寻找法嗣，前后不曾想也竟用了三十年！

终于有一年，道吾禅师行脚来到京口（今江苏镇江），正好遇上夹山善会禅师上堂示众。

有僧问：“如何是法身？”

夹山禅师道：“法身无相。”

那僧又问：“如何是法眼？”

夹山禅师道：“法眼无瑕。”

当时道吾禅师亦随众听讲，当他听了夹山禅师的这些答话时，不觉失笑。

夹山禅师于是下座，恭敬地请问道吾禅师：“某甲适来祇对（回答）这僧话必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲！”

道吾禅师道：“和尚一等（必定、想必）是出世未有师在。”

夹山禅师道：“某甲甚处不是，望为说破。”

道吾禅师道：“某甲终不说，请和尚却往华亭船子处去。”

夹山禅师问：“此人如何？”

道吾禅师道：“此人上无片瓦，下无卓锥。和尚若去，须易服而往。”

夹山禅师于是休讲散众，改装易形，前往华亭礼谒船子和尚。

船子和尚一见夹山禅师，便问：“大德住甚么寺？”

夹山禅师道：“寺即不住，住即不似。”

船子和尚问：“不似，似个甚么？”

夹山禅师道：“不是目前法。”

船子和尚问：“甚处学得来？”

夹山禅师道：“非耳目之所到。”

船子和尚道：“一句合头语，万劫系驴橛。”

接着，船子和尚又问：“垂丝千尺，意在深潭。离钩三寸，子何不道？”夹山禅师刚要开口回答，却被船子和尚一桡打落水中。夹山禅师慌忙抓住船舷，正准备爬上船，船子和尚追问道：“道！道！（快回答！快回答！）”

夹山禅师正想开口，船子和尚又举起桨页把打他往水里打。这一下，夹山禅师终于豁然大悟，于是点头三下。

船子和尚道：“竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。”

夹山禅师接着问：“抛纶掷钓，师意如何？”

船子和尚道：“丝悬渌水，浮定有无之意。”

夹山禅师道：“语带玄而无路，舌头谈而不谈。”

船子和尚知道夹山禅师已悟，如释重负，说道：“钓尽江波，金鳞始遇。”夹山禅师听了便掩耳。

船子和尚于是赞叹道：“如是！如是！”并嘱咐他说：“汝向去直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山，只明斯事。汝今既得，他后莫住城隍聚落，但向深山里、钁头边，觅取一个半个接续，无令断绝。”夹山禅师听了，于是辞行，上路时却忍不住频频回顾。

船子和尚看在眼里，知道他心中尚有一丝疑问，不敢完全承当，于是便大声喊道：“阇黎”！夹山禅师一听，便回首。只见船子和尚竖起桨来，说道：“汝将谓别有（你认为还有别的什么妙法，不肯死心承当）！”说完便将船覆过来，没水而逝，以绝其疑虑。

这段佛门公案可以说是船子和尚用生命令夹山禅师承如来真如法宝，不要颠倒妄想，不要有所怀疑。船子和尚以生命，为夹山禅师开示了什么是“涅盘寂静”。这份承当分量之重，唯有证悟的人方能知晓。一句“只为悟迷却阇黎”，足令天下求佛求法者惊破迷梦！

船子和尚入寂后，夹山禅师恭禀遗命，遁世忘机，随宜施化。住山不久，即学者交凑，所隐之处，旋即变成了一大丛林。

“呜呜呜……”思绪正在在胡思乱想间手机震动了起来，吓了一惊。

“你走到哪儿了？你吃饭了吗？坐这么长时间你在车厢里走动走动，别太累了。”妻子的声音穿云破雾涌来。

“没事，不累，你别管了，饿不着。”稍后我便从包里拿出妻子早上临走时给我烙的饼和煮的咸鸭蛋权当午餐有滋有味吃了起来。

肉体和灵魂稍加安顿，便又一次山高水低的、马高蹬短的、和光同尘的、随波逐流的出发，只是那“满船空载月明归”的自在时日我辈凡人是难以过上了，只有偶尔的灵光一闪想一想，不过我还是有些神往……