在天寒地冻里，品味红楼《好了歌》

清晨起来，天有些冷，季节又一次似乎相同似乎略异地轮回已到了“北风卷地白草折”的季节。不过现在的时令再觉得冷，也没有小时候冷了，那时候冻得手脚皲裂、一脸的鼻涕眼泪穿的十分臃肿仍觉得冷，那时的冬天真是天寒地冻，现在再怎么冷也觉得不那么冷。

前几日下的铺天盖地的靡靡大雪随着温度的上升，已渐次融化，或许偶尔在路边、在草丛、在沟坎还能找到一些隐隐雪儿的踪迹，大自然的妙笔神画之于繁华喧嚣嘈杂的城市里瞬间少了些自然娴静的情趣，有些无奈。穿行于蚂蚁大军觅食的行列里，清冽的阳光下驻足于脚下川流不息的天桥上，孤寂地望着远方鳞次栉比的混凝土灌注的丛林，顾影自怜不禁慨然道：“浮生如梦，为欢几何？”

侄女给了我本清末民初吴克岐的红学研究著作《忏玉楼丛书提要》，书籍是手书影印竖版无句读的、我边读边标点边查字典，十分晦涩的一字一句啃着。书籍内容详实丰富耐人久读，别说考证了，仅书籍抄本的楷书笔致秀劲以及辑者的学识涵养就使人折腰。其中有一段描写“浮生如梦”的，我咀嚼了几遍，颇有感触：“夫人生一大梦也，梦中有荣悴、有悲欢、有离合，及至钟鸣漏尽，遽然以觉，则惘惘然同归一梦而已。上之游华胥、熙九龄，帝王之梦也；燕钧天摶，楚子侯王之梦也；下而化蝴蝶、争蕉鹿、宦南柯、熟黄粱、纷纷扰扰、离离奇奇，当其境者，自忘其为梦，而亦不知其为梦也。蘭皋居士，旷达人也，犹忆为孩提梦、作游戏梦、肄业梦、游庠梦、授室梦、色梦、养梦、居忧梦、续娶梦、作宰官临民断狱梦、集义勇杀贼既而梦，休官梦、复职梦、居林下迢迢长梦、历一花甲于兹犹复梦，梦然梦中说梦，而不知其为梦也。”是呀，走过这个世界的生灵都知道人生如梦，是海市蜃楼般不实的，可一代一代的芸芸众人们还依旧执迷不悟地在这春秋大梦里梦中说梦，一味装睡就不肯醒来。

“生于繁华，终于沦落”的曹雪芹在历尽人生显贵与凋败、雍容与卑贱、顺达与阻险之后“披阅十载，增删五次”写成的巨著《红楼梦》，虽千人千面百事百态纷繁复杂又命运前定，不可逆转。曹公一生的血泪经历用如椽大笔蘸着亦浓亦淡翰墨写了一部比之于“黄粱一梦”的红楼大梦，以期叫醒呼呼酣睡的世人，可没几个人读得懂，可惜了曹公一片心血。

大凡读过《红楼梦》的国人，大概谁也不会忘记《红楼梦》也就是《石头记》里那一僧一道中的疯癫跛足道士，更不会忘记他那堪称盖世警言的、度化执迷不悟的世人《好了歌》。原著如是写道：

甄士隐知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛已伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。可巧这日拄了拐杖挣到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落拓，麻鞋鹑衣，口内念着几句言词道：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?

士隐听了，便迎上来道:“你满口说些甚么?只听见些'好了'‘好了’。”那道人笑道:“你若果听见'好了'二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好;若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟，因笑道:“且住!待我将你这《好了歌》注解出来何如?”道人笑道:“你就请解。”士隐乃说道:“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧!训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”

这跛足道人本是曹雪芹虚构的一个道破天机的人物，借助于他的“大观”眼睛让我们看到了一个欲望无穷、沽名钓誉、巧取豪夺的泥浊不堪的世界，甄士隐更是为《好了歌》作了直接精彩的注解，一句“陋室空堂”揭谜这个金玉其外败絮其中的人群舞台，演的不过是一幕幕荒诞锣鼓铙钹的闹剧:“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!” 奔波一生繁忙一世到头来不过是“竹篮打水一场空”，可惜了这一世人身。

世人也就是如此奇怪，还考证跛足道人这在人世间确有其人，有就有吧，本就“神仙本是凡人做”，没什么奇怪的。《荆州府志》如是记载：好了道士，不知何许人，亦不知姓氏。貌体古怪，椎结芒服，性嗜酒，饮数石不醉。善为巧法，言祸福奇中，能使鬼。正德间(明武宗年号，公元1506-1521年)，常来宜都(今湖北省西北部)山中。叩其姓氏，笑而不答，但点首曰:“好了。”人以故呼为“好了道士”。居无几，大疫，道士遍诣诸疫者，呼曰:“尔曹急去，毋困此一方人也!”疫遂止，道士亦去，莫知所之。两位道士一前一后，均与“好了”有关。在贾瑞“邪思妄动”、“非药可医”之际，跋足道士曾手持“凤月宝鉴”前来给贾瑞治病，在宝玉、凤姐“魔法叔嫂逢五鬼”之时，这头陀和尚与跛足道人又一齐出现，自然“有那人口不利，家宅颠倾，或逢凶险，或中邪祟者，我们善能医治”，如此看来，跋足道士也是“能使鬼”之辈。至于“貌体古怪”、“言祸福奇中”，二人也有相近之处。考证的有鼻子有眼十分详实，姑妄言之姑妄信之，如此也挺好。

记得有一次和女儿聊天，叙述家庭的兴衰以及我这一生的成败利钝境遇，岂料女儿一脸疑惑地问我：“老爸，你是来渡劫的吗？”

“……”顿时，我一脸蒙圈。

我只是一个爱读闲书的寂寞孤独者，无意于研究考证什么，但凡著作者的一字半句“於我心有戚戚焉”，便觉得十分受用。自己的一丝幽魂不知从哪个星球降诞到这个世界，由此便昏昏沉沉由梦入梦了，一直到了过了知天命之年，无论如何努力都不能活成自己想要塑造的样子了，便稍稍迷迷糊糊有些想醒来的意识，但睡眼朦胧睁不开仿佛依旧在混沌般梦寐之中，不知何时真能觉醒。想来，中国的老祖先真是智慧，在造字的时候把觉悟的觉（jué）与睡觉的觉（jiào）做一个字，真是玄机无穷，只能自己红尘里历尽千难万险千辛万苦淬炼参悟了。

“嗨，走路看着点，天寒路滑。”一边沉思一边下天桥，只听得有人招呼一声，略微有些惊醒。是啊，天寒路滑走路得小心着点儿，小心点儿…… “春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。” 我本出身寒门并非生于繁华，但一样无法更改地终于沦落，如此便如此！走，向前走，向着有光的地方走以至于融化成光……