《通玄真经》| 福莫大于无祸，利莫大于不丧 符言篇

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老子曰：道者守其所已有，不求其所以未有，求其所未得即所有者亡，修其所已有即所欲者至。

以上这段话一直在影响着后世，换成现代白话即是，不要有过多的欲望来蒙蔽自己的双眼，凡事都需要有度有量，不能太过而是要找到最平衡的点，在《周易》以天地之数为例子的话“三天两地”，“三天两地”是中国古代的“黄金线”，是一种最完美的比值。

这段经文对我们的提示应该是如何平衡自己的现状与影响未来，我们做事做抉择都是基于自己理性与感性，理性和感性中也包括自己累积的经验与做事的方式方法以及对未来的展望与规划等，我们大多数人做事都会从自己能力范围以内来寻找自己方向，这可以看成是理性。

还有很多人不甘于现状，有很多天马行空的理想想要去改变自己的未来甚至是世界，这可以看成是感性，如何让自己的理性和感性完美的融合起来做出对自己现状和未来最完美的决策这就需要理性与感性完美的比例融合，只有理性没有感性便会让人安于现状只在自己能力范围之内不再前进，运用到当今社会就是毫无创新安于现状。

比如以前很火的论坛，在现在更美观方便的社交软件面前早已淡出人们的视野，而只有感性的天马行空不结合理性也是不能站稳脚跟的。

假如手机支付放在20年前，无论是手机、网络、安全都达不到该有的安全，所以在20年前就是天马行空，但是如果能看准机遇并且做出相应的规划，在最正确的时间来推出这件事情就会得到自己最满意的结果，这就是理性与感性的比例完美结合。

治未固于不乱，而事为治者必危，行者未免于无非，而急求名者必剉，故福莫大于无祸，利莫大于不丧。

这段经文则是提示我们应该能够了解到事物的根本，来解决事物的矛盾做出最正确的抉择，举个简单的例子：再先进的药物和医疗也不如自己身体的健康，如果本身身体健康就不需要这些先进以及昂贵的药物来让我们保持身体的健康。

事情这两个字很有意思，指的是当矛盾到了不可调和的地步，所以我们平时处理事情做事情，其实也就是在解决矛盾，让事物能够按照我们预期的规矩正常的发展到我们想要的结果。

而发展的过程中种种的矛盾是无法避免的，但是我们能让这些矛盾最小化，让事物发展的道路做到尽可能的顺畅，在这当中理解事物的本质就尤其重要，不管是什么事物都存在着矛盾，不能理解事物的本质即无法认识到事物当中的矛盾，那么在事物发展的过程中就会直接和矛盾相撞，结果就会是事物发展举步维艰。

要做到理解事物的本质并不简单，这需要很强大的知识积累以及自觉的学习能力及思考能力。

有了这些才是有了看清事物本质的基础，以这些基础来去粗取精，去伪求真，由表到里，由彼到此将事物联系起来才能算真正的看清了事物的本质。

故“物或益之而损，损之而益”。

以《周易》的角度来解读这句话就是，在一个卦中，六个爻实力都不同，有强有弱，有主动有被动，有掠夺的也有支援的，但是最高的最优先的目的还是要维持一个卦体的稳定，以乾卦为例子:初、二、三、四、五、上。初为推动整个卦体运作的源头，初不仅让这个卦运动起来，还源源不断的提供力量给二爻让二爻有了运动的起来的力量。

在初爻的支援下二爻运动，二爻又会将力量支援到三爻，以此类推一直到上爻，这当中初爻的力量肯定会越来越少，但是初爻让整个乾卦顺利的走完了整个过程这在六十四卦是唯一的，因为坤卦在五爻的时候已经卦变改元了成了屯卦，所以看起来好像初爻是损失了自己的力量去支持二爻，但是就是这些力量使得整个卦体运动了起来让卦有了发展。

这也可以用一个小例子来说明，蜡烛损耗自身为人类带来光亮，对于蜡烛本身来说是损耗，而对于人类来说却是非常有益处的不仅带来了光亮还可以当做特定的工具，当蜡烛燃烧殆尽后蜡烛就好像已经完全损耗了，但是这却是蜡烛发挥出了它最大的价值，这便是“物或益之而损，损之而益”。

道不可以劝就利者，而可以安神避害，故尝无祸不尝有福，尝无罪不尝有功。

道对于深陷于利益和自我当中的人是无法劝说的，但是道可以让人自我修养，让自己虚静安宁，虚静安宁是能够正确认知事物的一项重要前提，如同静水能够正确映射出正确事物的样子，而动水的映射这是千差万别，如果不能正确的映射出事物的本身还如何能够去粗取精，去伪求真，由表到里，由彼到此呢？这也也无法判断事物的本质及矛盾，那么很容易也会如动水一般以自己的印象为基准解决或处理事物，这会和事物的本质背离，那么事物发展出来祸福也无法判断预知。

道曰芒芒昧昧，从天之威，与天同气无思虑也，无设储也，来者不迎，去者不将，人虽东西南北，独立中央。故处众枉，不失其直，与天下并流，不离其域，不为善，不避丑，遵天之道，不为始，不专己，循天之理，不豫谋，不弃时，与天为期，不求得，不辞福，从天之则，内无奇福，外无奇祸，故祸福不生，焉有人贼。

此段经文为总结，将以上经文做出一个大的总结，这里不再过多赘述，只需将字面意思理解即可，再结合上面几段经文的解释就是此段经文的意思。

故至德言同赂，事同福，上下一心，无歧道旁见者，退章于邪，开道之于善，而民向方矣。

德的主旨是维护整体的利益，当然这当中还要涉及到这个整体是什么整体，如果是我们的社会就会有不同集团之间的利益，维护一个集团的利益也肯能个会损害到另一个集团的利益，而这个至德就是为了绝大多数人的利益，让这个社会维持在稳定且通达的状态下，这在状态是一种最理想的状态，各集团都能从中得到自己应得的利益，人民安居乐业，自然也就国泰民安。

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