导语：《三字经》中说，人之初，性本善。但为什么从古至今，这个世界上总是充满了争斗？庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，所有的荣华富贵，是非纷争都是毫无意义的，最重要的是你能不能有一个快乐的人生。那么，我们怎样才能获得一个快乐的人生呢？

老板不顺无名火起 骨牌连锁耗子委屈

大家知道，人有时候会有一股无名火。你心里不痛快，可又不能跟别人说，于是一个小小的事情就可以点燃导火索，让这无名火燃烧起来。

比如有一家公司，地位最高的是老板。老板因为某件事情不顺利，就随意指责呵斥下属，下属无话可讲，只能唯唯诺诺，点头称是。

回家以后，下属就开始跟老婆喊，老婆只好点头哈腰，因为每个月要从丈夫手里拿钱。但是心里又委屈，无名火无处发泄，见到孩子进门就训孩子。

孩子没头没脑挨一顿骂，心里愤怒又不敢跟妈妈吵，回头就把家里的小狗打一顿。狗得听主人的，它也有无名火，等一出门，无名火就撒在野猫身上，追着野猫咬。

猫知道打不过狗，也只好忍气吞声，就拼命想去找耗子。只有在耗子的身上，猫的愤怒才能得到宣泄。

一个老板的愤怒跟一个耗子的委屈之间，到底有多少个环节呢？愤怒把他们连接在一起。其实，我们每一个人心里都可能有无名火，我们真的想让自己平息吗？是别人给我们这么多委屈呢，还是我们自己看不破名与利呢？

争勇斗狠到头成空 斤斤计较一场笑话

这个世界上种种的争斗，看起来很残酷，但是在庄子的笔下又很可笑。在《则阳》篇曾经讲到这样一个故事。

两个国家，一个叫触氏，一个叫蛮氏，为了争夺土地而战。打得旷日持久，死亡惨重，血流漂橹，民不聊生。最后庄子告诉你，这两个国家争的是多大的土地呢？触氏跟蛮氏，一个住在蜗牛的左犄角里，一个住在蜗牛的右犄角里。

看先秦的史传散文，会发现一个观点，叫做“春秋无义战”。大家都在打着正义的旗号，但其实在这种争斗中，谁都没有绝对正义可言。正义只不过是一个争杀的幌子而已。

所以，当你明白他们可争的土地，最大也大不过一个蜗牛壳的时候，我们会得出一个什么结论呢？

我们的生命都像电光石火一样转瞬即逝。在这么有限的生命里面，不管你是贫穷还是富贵，不论你度过什么样的人生，最不应该扔掉的是欢乐。

如果谁斤斤计较，谁心胸不开，此生不能做到笑对人生，那么你这个人还有太多太多的痴迷，而没有看得通透。

遗憾残缺皆有命定 泰然处之方显智慧

《庄子》里面还有一个故事：郑国有个叫申徒嘉的人，断了一只脚。他跟郑国的执政大夫子产一起在伯昏无人的门下做学生。子产觉得自己贵为大夫，却和申徒嘉这样的断脚人做同学，心里很不舒服。

有一天，子产对申徒嘉说：我要先出去的时候，你停一下后走；如果你要先出去，我就停下来后走。其实，就是不愿意跟他一起出入。申徒嘉没有理会子产。第二天，子产觉得忍无可忍了，又一次重申这个要求。

申徒嘉回应说，一个镜子如果它真的明亮，是不落尘埃的；如果真正落上尘埃的话，镜子就不能明亮，人心也是如此啊。我们在这里跟从先生修养德行，你却说这样的话，不觉得过分吗？

子产有点急了，说：你都是这样的人了，真应该好好反省自己到底是个什么人。

申徒嘉说，我之前听人耻笑我两脚不全，心里很不平衡。但自从跟老师学习，怨气就散了。在老师门下学习的19年，他从来不让我觉得我是一个独脚之人。现在你用形体标准而不是道德标准来看待我，还说自己是执政大夫，难道不惭愧吗？

子产听完觉得很惭愧，这是一个肢体健全的人在一个肢体不全的人面前流露出的惭愧，这种惭愧源自于他内心的缺失。他明白了，一个人能否成功，并不靠他的肢体，甚至不靠他的权位，而在于是不是真的知道自己的努力和自己的位置。

庄子告诉我们，在天地之间，如果一个人顺应生命形态，那么首先要把遗憾和残缺都接受下来，不要委屈，不要较劲，要想怎么样改良它才能让自己更好。

本文节选自《于丹〈庄子〉心得》