读《史记》：“见微而知清浊”，预言家季札的风采

春秋末期，“季札”这个名字享誉天下。他品德高尚，三次让国；周游列国，广交贤士。最令人称奇的是他“见微而知清浊”的预见性，对几个大诸侯国的政局变化的预测，展现了预言家的风采。

《吴太伯世家》记载，吴王馀祭四年，吴派季札出师鲁国，观赏了特意为他安排周乐演唱。他赞美《周南》《召南》："美哉，始基之矣，犹未也。然勤而不怨。"赞美《邶》《墉》《卫》："美哉，渊乎，忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎?"肯定了音乐的教化作用与中和之美。

但在听到《郑》他评价到：

"其细已甚，民不堪也，是其先亡乎?"

意思是：歌声细琐反映出其国政令苛细，人民难以忍受，这个国家恐怕要率先灭亡吧?

季札离开鲁国来到齐国。尽管他大赞齐乐：“美哉，泱泱乎大风也哉。表东海者，其太公乎?国未可量也。”但他还是看到了齐国潜在的危机。他与齐相晏婴见面没有客套，直接对晏婴说：

"子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。”

意思是，你快些交出你的封邑和官职。没有封邑和官职，你才能免于祸患。

接下来，分析齐国的现状：齐国的政权快要易手了，易手的过程中，国家祸乱不会平息，你们这些老臣还有好果子吃吗？

晏子也看到了齐的危机，但因身在其中，不如旁观者清。所以采纳了季札的建议，快速地通过陈桓子交出了封邑与官职。正如季札所料，齐重臣陈完控制了齐国政局，先后灭掉了栾氏、高氏等齐国公族，而晏婴无官无地得以幸免。脱身后的晏婴不知怎么感激季札呢。

季札并没有忘记在鲁国听到的郑国的“亡国之音”，他到了郑国，见了子产。季札与子产神交已久，所以见面如旧交。

谓子产曰:"郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。不然，郑国将败。"

季札告诫子产说：“郑国的执政者奢侈，大难将临头，执政的重任必将落到你身上。你若执掌政权，一定要谨慎地按礼法行事；否则，郑国将会灭亡。”果如季札所料，郑国经历了动荡后，由子产任国相。子产谨遵季札的告诫，依法治国，使走向衰败的郑国有了中兴的气象。

季札已经预判到了“晋分三家”。他到了晋国，对迎接他的韩宣子、赵文子、魏献子说：

"晋国其萃于三家乎!"

季札与晋上大夫叔向也是互相欣赏，临走时关切地对他说：

“吾子勉之!君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免于难。”

意思是，先生要注意了!晋国国君奢纵而良臣又多，大夫很富，政权将落于韩、赵、魏三家。你为人刚直，定要慎思如何免于祸患。

叔向能预测楚国子比是短命国君，却没预测到自己的命运，也没听从季札的劝告。在政治上，叔向倾向维护公室，反对卿大夫进行的改革，因而成为韩、赵、魏等异姓卿大夫仇视的目标。其宗族果然为三家所灭，晋国也分裂成韩、赵、魏三国。这些都被季札神算到了。

司马迁对季札佩服得五体投地，不禁赞叹：

“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！”

仁爱心怀，向慕道义终生，是称赞他的人品，他周游列国，预测各国的运势，也是为了拯救晏子、子产、叔向等贤士。能够见微知著，辨别清浊，是赞美他的遇见能力。最后不觉惊呼：又是多么见多识广、博学多知的君子啊!司马迁赞叹中似有遗憾,惋惜自己没能与这样的人相遇。