01 扪心自问坚持否

“鞭，驱也。”（选自《说文》），本义是皮制马鞭，泛指驱使牲畜的用具，柔软像绳子。牧者，手执鞭以驱畜，使之顺其意而行。教者，手执鞭以示生，使之顺势而为。鞭和策都是赶马前进的工具，二者合为鞭策，喻为促使、督促。

怀着崇敬与激动心情加入叙事者，以学子心态跟进，也步履维艰。严格的群规，不得不令我时时审视自我：是否坚持？能否坚持？能坚持多久？本月之同读书为傅佩荣注解的《大学中庸》。古书，初读之，懵，再读之，二懵，是否三读？无答。群主试问：本月已去一半，家人们读完书没？读得怎样？是坚持还是放弃？考验家人的时刻到了。鞭儿响起，我却不知如何前行，犹如蜗牛般爬呀爬。

时值今日，《大学》读完两遍，《中庸》读完一遍，书后三个附录，古文注解古文，实在读不懂，读了几页，懵，弃之。还好，傅教授的注解通俗易懂，读后勉强能知其义，但对全书的理解也只停留在一知半解上。

02 治学严谨傅佩荣

一本书的序言分自序和他序，自序是作者自己写的，一般介绍自己的创作历程，以及创作时的心得感悟。他序是聘请专家、学者等为其作的序，除了介绍作者的创作历程外，更多是对作品优劣的评价和对作者人格、精神、品质的评价。

读好一本书应从读好序言开始，初读《大学中庸》之序言（书中称之为“前言”），一位治学严谨的学者形象立现于眼前。傅教授的《大学中庸》译解，概念清晰而不抽象，术语浅显而不玄奥，注解时，大量回溯《论语》、《孟子》、《诗经》、《易经》等原典，译文通俗易懂，足可见其费时之大，用功之深，考证之实。

摘1：程颐主张《大学》是“古人为学次等者，而论孟次之。”

傅教授认为这是本末倒置，没有《论语》、《孟子》，哪来《大学》和《中庸》？

摘2：朱熹认为《中庸》是子思手笔，

傅教授经过多方考证，证实《中庸》的某些思想，也许出于子思或其学派的启发，但是《中庸》并非子思手笔，尤其在第二十八章有“今天下车同轨，书同文，行同伦”所反映的是秦汉之际的实况。前二十章大量引证孔子之言，自二十一章起，多为论述体，其文笔与内容接近战国晚期的《易传》与《荀子》，而不可能出于《孟子》之前。

摘3：“故君子以人治人，改而止。”朱熹注解为：“以其人之道还治其人之身，其能改即止不治。”

“以其人之道还治其人之身”是指用别人的办法来惩治别人，是贬义。傅教授不迷信权威，敢于挑战权威，公然指出朱熹的说法是不妥的。这句话的意思是：“君子以好人为式样来治理别人，令其改正了就停下来。”

摘4：“在亲民”中，程子曰：“亲，当作新，新者，革其旧染之污也。”

傅教授认为这种解释是错误的，“亲”是“亲近、爱护”的意思。

摘5：朱熹依据程颐之意作“补传”，擅自增加一百三十四字。

傅教授认为，一个真正做学问的人，研究经典连一个字都不能进行随意地增删，朱熹却在注解《中庸》时作了补传，擅自增加一百三十四字，实在不是一个学者应该做的事情。足可见，傅佩荣教授才是一个真正做学问，治学严谨的学者。

03 撷取一句谈拙见

初读完《大学中庸》，勉强知道《大学》讲了三纲领：明明德，亲民，止于善；八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、其家、治国、平天下；《中庸》讲了五达道：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之交；三达德：智、仁、勇。

《大学》、《中庸》原是《礼记》中的两篇短文，后由朱熹选入四书中，与《论语》、《孟子》一样，有着共同的儒家思想，即德仁。以德仁修身，以德仁亲民，以德仁其家，以德仁治国平天下。一个人的德仁并非与生俱来，需要后天学习，接受教育方能养成。冰冻三尺非一日之寒，德仁的养成需要长期坚持不懈的努力和锲而不舍的精神。原文章章经典，含义深刻，熟读熟记方能吃透，感知自身才疏学浅、能力有限，只选其一，略谈拙见，抛砖引玉。

原文摘引：汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”意思为：商汤在盥洗盘上刻着一句话：“真要在一天自新，那就每天自新，再继续不断自新。”

商汤，商朝开国君主，功勋卓著，德行天下，是尧舜禹之后又一明君，他把勉励自己的话刻在盥洗盘上，晨起洗漱必见之。古人尚如此，我们岂能安于现状？当今贤人达士，喜欢在家里或办公室的墙壁上写下座右铭，提醒自己每日自省、自新。

我乃凡人，心界不高，何谈勉励之语。停止键盘敲击，客厅、书房来回找寻，希望自家墙上能留下子言片语，促我自省、自新。转来转去，忽见书房墙壁上挂着一幅万历钟匾，钟匾上一个大大的“静”字映入眼帘，“静”的旁边题诗一句：静者心多妙，飘然思不群。经百度方知：“静者心多妙”一句出自杜甫《寄张十二山人彪三十韵》，“飘然思不群”一句出自杜甫的《春日忆李白》。这两句是说，李白的诗天下无敌，他的诗思潇洒飘逸，豪放不拘，诗风超群，不同凡俗。所以如此，就在于他思想情趣，卓异不凡，因而写出的诗，出类拔萃，无人可比。由此延伸开来，静者心中净无杂尘，才可能精思熟虑；只有对人世名利抱着超脱不拘的态度，才可能独立不倚，思虑不凡，出类拔萃。

泛泛之辈，虽不能出类拔萃，但“静”是每人必备之素养，我权当把“静”做为自己的座右铭嘛。心烦意乱时，静；焦躁不安时，静；得意忘形时，静；高兴时，静；伤心时，静；成功时，静；失败时，静。做到“苟日静，日日静，又日静”。

04 若要前行鞭子抽

小时候，看见父亲梨田，时不时用鞭子抽打牛屁股，我好奇地问父亲：“爸爸，你为什么打牛呀？”

父亲说：“不打，它不走呀。”

“牛儿不是在走吗？你为什么还打它呀？”我看见爸爸没打牛时，牛也在走。

“走得太慢了。”

“牛儿不疼吗？”我有点为牛担心。

“感到疼，它才走得快。”父亲很得意，全然不顾牛的感觉。

现在，我好像明白了，牛习惯人们的抽打，不抽打它，它只会在原地慢悠悠地吃草，享受快乐的时光，一旦抽打它，它会拼命地奔跑，朝着既定的目标。学习者何尝不像牛，如果不被抽打，他就没有学习目标和动力，怎能前行呢？

这次阅读，我之不足，暴露无遗，只因读得太少，知识匮乏，理解不透，若不努力，必将淘汰。群主的鞭子举得高高，为我指明前行的方向，虽然如蜗牛般前行，但是不停息，总会有到达目的地那一天。