端午节，本来就是要快乐的

大约是从2014年开始，网上流传出一种说法，那就是端午和清明一样，都不能互祝“快乐”，而只能祝“安康”。有人还引用“非遗专家杨广宇”的说法，说端午节是个祭祀节日，这天伍子胥投钱塘江，曹娥为救父投江、屈原投汨罗江。“杨广宇”表示，要给大家扫扫盲，不是所有的节日都可以互祝快乐，只能是“端午安康”。

这种“科普”差不多每年到了端午节时都会被人重复一遍，弄得不少人真的把它当成了端午节“民俗”的一部分，于是网上到处一片“端午安康”之声。

端午节，真的不能说快乐吗？我们到底有没有这样的民俗？提出这种说法的“民俗专家”靠谱吗？鉴于这种说法流传甚广，看来真的有必要较个真。

其实，端午节的来源应当早于屈原投江，它的诞生与古代人们迎夏至有关，因为夏至这一天阳气最盛，人们用属阴的箬叶包上属阳的黍米祷告天地，以求阴阳调和、驱邪避毒。这种用箬叶包上黍米形如牛角的贡品名叫角黍，也就是粽子的雏形。

在医疗水平有限的古代，夏天的时候各种毒虫比较多，瘟疫也容易出现，人们特别容易染病，因此古代人把五月看做毒月、恶月，而五月初五又是恶月中的恶日。为了驱邪，人们就把一些气味较重的东西弄到一起，比如挂艾蒿或菖蒲，携带香囊，以及喝雄黄酒等等，其实说白了就是想让毒虫不能近身，同时减少疾病的发生。后来这些习俗被流传了下来，变成了一个节日，这就是端午节。因为端午节接近夏至，所以后来就把夏至时用的角黍移到了端午节来吃，再后来又把其中的黍米改成了糯米，端午节吃粽子的习俗就是这样来的。

由此看来，端午其实本来就是一个驱毒辟邪的节日，并没有什么悲伤的气氛。只是后来又被人增加了纪念屈原、伍子胥，乃至介子推、越王勾践、曹娥等等内容，但这并不能说明端午节是一个专门为了祭祀古人的日子，更不能说是一个不吉利的日子。

世界上受到华夏文明影响的区域基本上都有过端午的习俗，在我国北方很多地方把端午节作为“小女儿节”，在日本则把端午作为男孩节，韩国的江陵端午祭更是被联合国教科文组织认定为非遗。此外，新加坡、泰国、越南、马来西亚都有过端午的习俗，也几乎都要吃粽子，有的地方也和我国南方一样会划龙舟，完全是一派欢乐的气象。

实际上，古人早就有欢度端午节的记载。比如明代沈榜在《宛署杂记》中提到：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”宋代的晏殊更是在诗中写道：“一一雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥。宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”你倒说说看，哪里不欢乐了？

至于说到前面提到的“民俗专家杨广宇”，后来据调查完全是子虚乌有，只不过是被人编出来骗流量唬人用的。

所以呀，千万别让那些“一瓶子不满半瓶子晃荡”的无聊文人（甚至根本算不上文人）给蒙住了，跟着胡说什么“端午安康”。须知，中华文化是一种“乐感文化”，所有的节日包括清明节都不是一个不许欢乐的日子，更没有什么节日只许说什么“安康”。

那么，就让我们理直气壮地说一句：端午节快乐！