化

　　化声之相待，若其不相待。和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。“何谓和之以天倪？”曰：“是不是，然不然。是若果是也，则是之异乎不是也亦无辩；然若果然也，则然之异乎不然也亦无辩。忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。”

齐物论读到这儿，一般就是空荡荡的，我们学知识，觉得自己收获是丰盛的，可齐物论走到这儿，有的是虚空感。如果自己知识体系不完备，或者对世界的认知不够丰富，庄子读到这儿味同嚼蜡；可你如果是知识大儒，走到这儿，悟道了，能化生万物，才明白化是本体，言也罢，辩也罢，是化的运用。

其实大道不可言，也难为外人道，因为只要言就是纷争，就有是非、成见，就会无穷无尽地蔓延下去。可是作为普通人，总明白要所以然，会不断的求知，不断的争辩，又走入一个死循环，为什么呢，我想还是我们大环境有关，你面对的环境就是不断产生是非，产生争议，需要不断的站队，能够独立思考已经很难了，如果做到心虚容纳万物，已经是难得境界。庄子到了这儿，是意犹未尽，但却也把无尽之理，无尽之物都以放在这无尽化境之中。

忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。 忘记生死，忘记是非，遨游于无穷的境地，这样也就能寄寓在无穷的境地了。