古代宫廷美容养颜第一花是什么花？她现在开的正艳

阳春三月，大地回暖，万物复苏，这时候，在大自然中唱主角的可谓是桃花了。看：仿佛一夜之间，一树树的桃花竞相开放。漫山遍野、沟沟坡坡，朵朵灿烂，枝枝夺目，千树妍喧，喷火蒸霞，那景色真可谓“桃花溪流共争妍，姹紫嫣红竞相呈”。

桃花不仅仅是自然界中花的一种，在中国文化中，它还是一种文化符号。它作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。但是，桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了人的某种情绪和情感，融汇了人们审美的心理因素，作为人们共同认可的一种艺术形象，世世代代承袭、相传。于是，如同中国的“梅文化”、“菊文化”一样，逐渐形成了中国的“桃花文化”。

桃花最常见的文化内涵是作为春天的意象而被人们喜爱。春天是花的季节，花的世界。可是人们一提到春天，就会想起浓艳的桃花。因为桃花在早春开放，芳华鲜美，往往成为春天来到的象征。比如唐代周朴的“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来”(《桃花》)；唐代吴融的“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”(《桃花》)；宋代白敏中的“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”(《桃花》)都生动形象地写出桃花在万紫千红的春天所占的特殊地位。桃红柳绿，一直是明媚春光的典型写照，而春水也常常被形象地称为桃花水、桃花汛、桃花浪。与此同时，桃花的凋零也往往和春天的逝去联系在一起。因此，怜花惜春也是古代桃花诗的一个重要内容。如南朝沈约的“风来吹叶动，风动畏花伤。红英已照灼，况复含日光，歌童暗理曲，游女夜缝裳。讵诚当春泪，能断思人肠。”(《咏桃诗》)抒发了诗人因伤春而断肠的思绪。清代袁枚的“二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。”(《题桃树》)将桃花凋零后满目的狼藉景象与初放第一朵时的鲜艳明丽作对比，表达出他怜花惜春的思想感情。

因桃花娇艳美丽，在中国文化中又常作为美人的意象。以桃花比拟美人，或将美人比作桃花，在古代桃花诗中屡见不鲜。《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”，首唱以桃喻人的先声。南朝徐悱的“方鲜类红粉，比素若铅华”(《对房前桃树咏佳期赠内》)，由眼前鲜艳的红白花瓣的桃花，联想到妻子脸上的胭脂和香粉，表达出对远方妻子强烈的思念之情。唐代崔护的“人面桃花相映红”(《题都城南庄》)，借绯红的桃花衬托少女的羞容。而唐代韦庄的“带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁”(《庭前桃诗》)则用湘女之泪、息妫无言描摹桃花的姿态。清代曹雪芹的“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼欢花泪易干，泪干春尽花憔悴。”(《桃花行》)以花拟人，以人比花。诗人以人泪长流比花自妩媚，泪易干比花易衰，憔悴人比憔悴花，回环反复、珠联璧合，将花与人交织在一起，刻画出一个孤独无援、多愁善感的柔弱少女形象，而桃花成了林黛玉纯洁美丽而红颜薄命的象征性写照。

以上我们所说的都是桃花文化中的自然意象，有时古代人也把桃花作为某种精神的象征。古时有时就把桃花作为情义的见证。《三国演义》里刘备、关羽、张飞“桃园三结义”，三人意气相投，豪情满怀，选在一个桃花似火、生机勃勃的园林，举酒盟誓，结拜兄弟，这里桃花的含义是不言而喻的。东晋陶渊明的《桃花源记》，那是一个理想的“世外桃源”，一个桃花盛开的地方，无尘世之烦扰，男耕女织，自给自足，老小怡乐，生活安逸，有花有草，有山有洞、有小桥流水人家……这样的传奇，写在纸上，留在人心，令多少人神往？桃花在此，就是一种精神寄托。桃花源作为一个“理想世界”，作为精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，形成了他们的“桃花源情结”。中国一些文人并非不知道桃源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈子的《天问》一样，上升为一种探求宇宙、社会和人生意义的思维模式。

中华文化博大精深，不说别的，仅仅是一簇簇桃花就这样深具文化内涵。看，古典桃花，风情有余，风骨也足，入诗入词入画，处处彰显一种桃花文化。

让人想不到的是在中医里，这美艳的桃花更是效用非常。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这首诗想必大家是耳熟能详了。桃花自古便与女子联系起来，“面若桃花”，“人面桃花”等都是对女子美貌的赞美。而生活中，桃花也成为人们必不可少的观赏花卉，从而与人们息息相关。 其实桃花不仅能看，更能用、能吃。中医认为，桃花味甘、辛，性微温，入心、肺、大肠经，有活血悦肤、化瘀止痛等功效。除此外，桃花美容的功效也很显著。唐代太平公主曾将桃花制成面膜使用，结果容颜长久不衰。将桃花与白芷制成药酒，对于祛除黄褐斑、黑斑等也有很好的效果。此外，桃仁、桃叶、鲜桃等皆可入药，桃花可谓“一身皆是宝”。

关于桃花的药用价值，我国古代药典中记述的都很清楚。《唐本草》载:桃花“主下恶气，消肿满，利大小肠。”《名医别录》则认为“桃化味苦、平，主除水气，利大小便，下三虫”。就连明代著名的医家李时珍也对桃花的祛病功效推崇备至，认为它“性走泄下降，利大肠甚快，用以治气实人病水饮肿满，积滞、大小便闭塞者，则有功无害”。《本草纲目》中曾经记载了这样一个故事。有一位美貌的少妇，婚后数载丈夫病亡。少妇悲伤过度，以致发了狂，后经多方医治无效。后来有一天，少妇来到后花园散步，当时院落之中有许多桃花。那少妇见桃花鲜艳，于是便爬到树上将上面的桃花全部吃掉。第二天清晨，家人将她找回。少妇回到家中，狂泻数日，之后久治不愈的疯病居然好了起来，家人甚感欣喜。 为什么桃花可以治癫狂之症呢?因为桃花有泻下利水、消瘀散结的功效。而狂症多由七情失调，气血郁滞，以致成瘀化火，上蒙心窍所致。少妇误食大量桃花，将其体内的瘀血、郁火随粪便通通排下，因此神志也就恢复了。还有一种病叫做“桃花疯”，患病的人总会在桃花盛开时发作，主要表现就是兴奋、睡不着觉，不停地要唱歌、说话，甚至到处奔跑、跳跃、弃衣而走、登高而歌。想治疗这种疾病，就是让患者吃鲜桃花，将心里的肝火、心火通过大便排出去，病自然也就好了。

自古以来桃花都被称为美容之花。我国古代四大美人中，只有杨贵妃是以胖为美的。历史上有“环肥燕瘦”的说法，瘦指的是能在掌上起舞的赵飞燕，肥的指的是杨玉环。杨玉环有多肥呢?据史料记载，杨玉环身高164厘米，体重69千克。按照今天的标准来说的话，也算是个胖美人了。虽说在以胖为美的唐朝，但太胖也是不好的。于是这位贵妃娘娘便想尽了各种方法来减肥。她减肥的办法就是每天用桃花泡水喝，不但能减肥，还能使脸色红润，可谓一举两得。这种方法在古医书中是有记载的。《千金要方》中就有“桃花三株，空腹饮用，细腰身”的说法。

桃花不仅可以瘦身，其养颜的效果也是很好的。据说，古代最早的面膜就是由桃花制成的。一提到唐朝，大家肯定想起那个赫赫有名的。她的女儿太平公主也是当时有名的美人。《新唐书》中描述太平公主时用到了“方额广颐”这个词，这是典型的宫廷美女。太平的容貌在当时也可以算是倾国倾城了。她是如何保养容颜的呢?据说每年的农历三月初三，她总会命宫女采摘新鲜的桃花阴干，然后研为粉末。待到七月初七这天，再收集乌骨鸡的血。然后将两者调和，敷于面部。每日早晚各一次，半小时后用清水洗去。长期以往，她的皮肤变得细润光泽，容颜长久不衰。

桃花不仅可以用来外敷，也可用来内调。唐代孙思邈的《千金方》中记载:“以酒渍桃花服之，好颜色，治面病，三日见效。”这里的桃花要在将开未开时采，也就是采桃花的花苞。鲜桃花采250克就够了，然后加入1000毫升白酒，密封，一个月后开启。如果加入白芷，效果就更好了。白芷能修护肌肤，润泽颜色。《本草经疏》认为，白芷“辛香散结而入血止痛，故长肌肤;芬芳而辛，故能润泽”。白芷用量不多，只需3克即可，和桃花一起泡入。待药泡制好之后，每日早晚各饮15~30毫升。另外也可将酒倒入掌中，双手来回摩擦直至掌心发热，然后来回摩擦面部，对于祛除黄褐斑、黑斑等也有很好的效果。此外，由于劳宫穴也位于掌心(握拳，中指指尖处即为劳宫穴，劳宫因“手任劳作，穴在掌心”而得名)，而此穴可清心火，安心神。双手在摩擦的过程中对劳宫穴也是一种很好的刺激，从而还能起到安养心神的作用。

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