建设“健康中国”：必须限制西医发展，鼓励中医发展

一场新冠疫情，彻底暴露了西医治病的局限性和缺陷性。西医治疗新冠，动不动花费几十万，而治愈出院率却只有百分之十几。更让人想不到的是这出院的百分之十几，还会出现各种各样的后遗症，比如很可怕的股骨头坏死症，真是让人情何以堪！

而中医治新冠，一天只花一百块钱左右，而治愈出院率却是99.78%，而且还没有什么后遗症。真是不比不知道，一比吓一跳。其实西医不仅仅在治疗新冠方面是“无能”的，就是在治疗各种慢性病方面也是不理想的。比如糖尿病的治疗，西医只看到了血糖高，于是采用降的方法。

学过物理的人都知道有个“能量守恒定律”：能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到其它物体，而能量的总量保持不变。糖作为人体物质的一种能量，既没有转化也没有消耗，只是采用降的方法，那人体的糖还是不会消失，那么这些糖降到哪里去了？当然是降到脚上去了！所以凡是吃降糖药吃的时间长了的，都会出现各种并发症，比如糖尿病病足，有的脚部糜烂，有的不得不截肢！西医自称为“科学”，可他们的治病方法却违反了最基本的科学常识！

再比如说他们的手术治疗，还有放疗和化疗，经过他们的这些“折腾”，病人大多是正气虚弱，免疫力低下，有的甚至体力不支，不能坚持完他们规定的治疗步骤！我们来想一想，一个好好的棒小伙子，经过几次放化疗之后也会精神萎靡，况且是一个病人，经过这些治病的规定动作之后不死那也得脱成皮！当西医看到病人体力不支的时候，自己没有办法了，于是说让中医调调吧，这样还得中医给他们擦屁股！

西医进入中国，让国人病越来越复杂，病越治越多。常常听那些上了年纪老前辈说：我们那时候吃得没你们现在这么好，穿的也没你们现在这么好，走路只有靠双脚不像现在还有车，看病吃药的也都是中草药，但是却很少有什么疾病发生，你们现在条件好了，但是疾病也这么多！就连我们的党报《人民日报》也发出了《病人为何越治越多》的怒批！

西医的治病理论确实和中医相差很多，西医只看到疾病的表象，而中医看到的则是表象背后的病因，这正如我发表在头条里的文章《西医进入中国后不是让中国人长寿了，而是让中国人短寿了》一样。美国医学博士斯全德在《 别让不懂营养学的医生害了你 》一书中指出：医药只能缓解你的病痛，但不能保证你的健康，自己救自己吧！美国的一项调查显示：50％的慢性病与医药的过度治疗有关；50％以上的手术对人体利少而弊多；30％的癌症与长期服用西药有关；每年因感冒发烧接受输液治疗而导致死亡的人数，中国有4万多人，全世界有20多万人，因此而导致过敏者达100多万人，因此而损害肝肾者达数十万人。因此，国外有人得出的一条经验是：不去看病等死，常去看病找死！

瑞士学者汉鲁士调查了以色列、哥伦比亚、英国和美国的加州，发现了一个令人震惊的现象：在医生罢工期间，当地总死亡人数就减少50%，也就是说，如果没有医药的治疗，有一半的病人就不会死去。类似的数据，在英国权威的医学杂志——《柳叶刀》上也曾有披露。但人们对这些问题已司空见惯，虽然有人已经指出其症结何在，但都苦于不知道出路在何方？

这是一个严峻的问题！问题到底出在哪里呢？美国医学博士巴特曼说过：你要是翻阅医学教科书，就会读到上千页的空话，只要涉及到疾病的原因，结论都如出一辙——“本病原因不明”。由于西医不知道疾病的本质原因，仅仅依赖西药和手术治疗结果而不治理原因。因此，尽管医学在不断发展，新药在不断研制------但是：患病人数还是在急剧增多，新的病种还是在不断涌现，癌症的高发年龄组还是在不断提前，老年性疾病还是在不断“年轻化”，药源性疾病还是在急剧增多，亚健康人群还是在急剧扩大！时至今日，人类开始认识到仅仅依靠西药和手术治疗疾病，不但不能使人类摆脱疾病的困扰，反而会导致疾病越治越多！

而中医在预防与治疗疾病方面却有西医不可比及的独特优势。“不治已病治未病”是早在《黄帝内经》中就提出来的防病养生谋略，是至今为止我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想，它包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容，这就要求人们不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻挡病变发生的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法，这样才能掌握疾病的主动权，达到“治病十全”的“上工之术”。

故朱震享在《格致余论》中说:“与其求疗于有病之后，不若摄养于无疾之先;盖疾成而后药者，徒劳而已、是故已病而不治，所以为医家之怯;未病而先治，所以明摄生之理。夫:口是，则思患而预防之者，何患之有哉?此圣人不治已病治未病之意也。

治未病重在防，防未病与治未病殊词同旨，诗人陈志岁《病中窥镜》云:“偶对玻璃镜，床头漫想思。颜貌瞒人老，腰肢管自衰。至防防未病，精补补初亏。窃珍宾世体，须竟我为为。”(《载敬堂集·江南靖士诗稿》)

中医治则学说的基本法则。治未病包含三种意义:

一是防病于未然，强调摄生，预防疾病的发生，如《素问·四气调神大论篇》:“是故圣人不治已病治未病”;《类经》注释“此承前篇而言圣人‘预防’之道”。

《灵枢·逆顺篇》:“上工，刺其‘未生’者也……故曰上工治未病，不治已病”;

二是既病之后防其传变，强调早期诊断和早期治疗，及时控制疾病的发展演变，如《刺热篇》:“肾热病者，顾先赤，病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。”

《黄帝内经素问集注》:“脏气热于内，必先见于色，病虽未发，见其色而即刺之，名曰治未病。”

《八正神明论》:“上工救其‘萌芽’，必先见三部九候之气，尽调不败而救之，故曰上工。”

《集注》:“萌芽，始发，见其洒淅动形而即治之，不使有伤三部九候之气。”

三是预后防止疾病的复发及治愈后遗症。《难经·七十七难》:“经言上工治未病，中工治已病者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。”相同语句又见《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》篇首“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”根据五脏(五行)之间生理、病理相关原理，从整体出发，预测原发脏的病变发展趋势，采取非针对“现脏病”的“隔二、隔三脏”预防性治疗，防止继发脏病的产生，杜绝疾病发展和传变。

中医将治未病作为奠定医学理论的基础和医学的崇高目标，倡导惜生命，重养生，防患于未然。养生的内涵是延长生命时限和提高生活质量。