《灯下漫笔》1：没有独立思想的“奴才”，该有多可怕

大家好，我是狂人先生，今天我解析鲁迅作品是《灯下漫笔》，这篇文章出自《坟》，分成两部分，我将分为两部分给大家解析这篇文章，第一部分是批判当时那种“奴才”的本质，我在本篇为你解析，第二部分讲的是整个社会就是相互牵制的大套路，这个我在下一篇再解析。

从这篇文章可以看得出，作者的文笔不仅仅是指向他人，更重要的是无情地自我反省，原来他自己也曾经体验过奴才的生活。这篇文章从一个换钱的事情谈起，下面我们先开始解析第一部分。

我们都知道，古时候我们买东西是怎么付钱的呢？当时哪有现在的微信、支付宝，刷刷手机就可以付钱，这么先进的技术，用的都是真金白银。我们也知道，买东西多的时候，都要拿着沉甸甸的一袋铜钱，很不方便，对吧。后来，当时的银行为了方便老百姓，就印了等值的钞票，人们可以把钱寄存在银行，然后就给回你等值的纸币，这样我们买东西就方便多了。以后我们买东西的时候，直接就以用纸币交易就可以了。这么理解起来，没毛病吧？

但是，我们都知道，当时军阀混战，局势非常动荡，那些帮你保管铜钱的银行都栽了，所以不再给你兑换铜钱。为了稳定局势，强制性要求，不得拒绝纸币买东西。但是，上有政策，下有对策，那些商家不会说不给你用，而是说“这么大的钱，我找不开”。我举个例子，假如你要一瓶水，只要2块钱，但你只有100块钱的纸币，你是没办法买到的。商家精得很，就说，我没有98块钱，找不开给你啊。所以，当时鲁迅先生拿着几张100块钱，但跟身无分文没有什么区别。

遇到这样的情况，不仅仅是作者一个人遇到，很多人都有这样的状况，手上拿着纸钞却沦为一个穷人，那怎么办？有痛苦的地方，就有市场，所以“黑市”开始趁火打劫了。他们帮助大家把纸钞变回铜钱，重新开始用起来。这些黑市也是有套路的，一开始的时候先测试一下市场，比如6折兑换，100块钱纸币，换60块钱的现钱。都走投无路了，赶紧先换掉一半，用50元纸币换回30元现钱，亏大了！过段时间，人们基本生活问题解决了，也不会这么傻贱卖了，6折不干了，所以黑市又赶紧涨到7折。这时作者就想，从6折到7折，这下好了，终于可以愉快地赚了一折，赶紧全部兑换掉！

过后一想，咦，不对啊！为什么明明我100块钱，只换回70块钱，我还会这么开心呢？我明明是被人剥削了，还满心欢喜，这是啥情况。就比如说，别人打了你一拳，感觉很痛啊；过了一段时间，别人再打你一拳，力气没这么大，你就得感谢他手下留情了，是这个意思吧？原来，我也不知不觉地成了奴才，还满心欢喜，这是多么悲催的一件事情啊！

通过这件事情，作者就开始说当今的社会，都是人人争当奴才的局面，包括他自己也不例外。然后，就开始批判当下的这种机制了。奴才有什么特征？不论发生什么样的情况，永远都是说“正能量”的话。哪怕被主人欺负到头上了，依然会说“主人对我很好，只是在锻炼我而已”。

通过读这段文字，我从今天的现状来看到，这个局面在今天也还没有改变过，尤其是在很多微商的平台中，奴才都无所不在。当然，我也并不是说微商不好，只是说有个别的微商就是有这样的奴性。

如果说，你是在一个公司正常上班，工作多少小时，拿多少工资，这个没毛病，哪怕一个月就四五千，也是可以的，因为你的薪资都是有价。哪怕是加班，只要加班费到位，一切都好谈，这种情况下，就不算奴才。但是，我们会看到一些人，因为业绩没达到，就要强制性地体罚，而且还是心甘情愿的被罚，据我所知，这些人往往都是没有底薪做多少算多少的。既然没有用到公司的成本 ，还要心甘情愿被罚，这样作践自己的，不正是奴才所为吗？

奴才有什么特点？首先，自己都不知道自己的方向，总是希望别人为自己指一条明路，有人决定他们这条路怎么走，哪怕这条路是把他们带进坑里，也是感恩戴德了。如果说，把这个奴才的制度毁了，他们是不是就自由了呢？作者提到，张献忠逢人就灭，把奴隶的规则一锅端掉，这回应该天下太平了吧？但是，原来做习惯了奴才的人，他们反而不踏实了，因为没有了主人，他们六神无主呢！

谁能为他们做主呢？于是，从矮个子里边挑一个高个子出来，收拾残局，然后约法三章，重新建立一个新的系统来。一开始，都是皆大欢喜，但人性都是这样，谁做了老大，难道真的永远都是大公无私吗？有权不用，真的是傻子吗？何况，我既然当老大，那说明了只有我有能力指明方向，那下边的人就乖乖地听我的吧。

在当今现实的环境中，也是差不多的情形。我们都知道，以前都是那些陈安之、徐鹤宁、梁凯恩这些耍口才圈钱的人，在培训界统领了半壁江山，但现在这些人已经栽了，没有市场了，又出现更多的接班人，这些所谓的“接班人”，并不是说全部复制他们的手段，只是否定了他们的“耍口才圈钱”的行为以后，另立门户，美其名曰帮助那些被他们奴役过的难民，实质上就是对他们进行二次奴役。如果没有他们行不行？

作者直截了当地概括出来：要么就是想做奴隶而不得，要么就是暂时做稳了奴隶。比如说，一个传销窝点被捣毁以后，正常来说是大快人心才对的吧？但是，有很多人不乐意了，因为捣毁了他们的窝点，就把他们的前途也捣毁了，这就是“想做奴隶而不得”；没过多久，又出了一个新的项目，他们立刻马上参与其中，此时 终于可以“暂时做稳了奴隶”。为什么会这样？因为奴才们都没有一技之长，更没有自己的思想和主见，只能把希望寄托在别人身上。

从第一部分全文可以看得出，作者是极力反对这种奴性的。对于现状不满意怎么办？命运当然是掌握自己手中，所以作者呼吁当代的青年们，不要随波逐流，而是自己去创造未来，哪里不满的，就自己动手改变去。

OK，以上就是《灯下漫笔》第一部分的解析，我读完这一部分，给我的感觉是特别的扎心。不仅仅是当初那个年代有这种情况，在今天这个情况还是没有改变过的。我创立的越城书院，传承鲁迅思想，也是希望能够帮助更多创业者，拥有思想自由，但真心太难了。很现实的一个问题，既然我说这个项目不靠谱，那到底他们应该怎么做，才是靠谱的呢？说实在的，我也无法给到一个正确的答案，因为如果我能给出答案，按着我指引的路去走，那就意味着他们就成为我的奴才了，这也并不是我的初心。

还有一点更难的，正是整个社会都有一种“大套路”，这个大的套路环环相扣，你中有我，我中有你。哪怕我用尽全身的力量，把这个链子剪开，解救出一部分人，但只要我稍微一松手，这个链子又会重新合上。为什么呢？因为，这个大套路已经是一个很成熟的系统，哪怕有一点点破损，也会自动修复，强大无比。这个大套路有什么样的坏处呢？正是本文第二部分我要解析的内容。我是狂人先生，欢迎你继续听我解析第二部分，感谢你的阅读。