《谁写的论语》之颜渊第十二12.16

12.16子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

　　孔子又说大实话，人模人样，却有君子小人之分。君子热心助人，成就别人的美事、好事。小人则恶心陷人，嫉妒、嫉恨别人，干扰、阻挠、搅乱别人的美事、好事。

　　“君子坦荡荡，小人长戚戚”，但小人太会伪装，太难辨别区分，连孔子也感慨说过：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽”。宰予，字子我，孔子“夸”他“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”，起初“听其言，信其行”，后来“听其言，观其行”，宰予说的好听，行动起来很一般，属于“说一套、做一套”的小人。子羽，詹台灭明，相貌丑陋，但行事光明磊落，“有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。不至吾处”，属于外观丑陋、行事坦荡的君子。

　　孟子说：“人皆有不忍人之心，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”，但人心的险恶、人性的卑鄙恶劣，孟子没有进行深入挖掘分析，在“名利”面前，很多人会很“非人”的。

　　孟子义气磅礴，喻不义之人为禽兽。孔子温文尔雅却更冷静，称不义之人为小人。禽兽好识别，避而远之即可。小人难识别，人貌人言兽心，何时出击伤人，措不及防，危害甚大。

　　所以禽兽不可怕，那是它的天性，你用对待禽兽的方法对待它即可。可是，貌似君子的小人最可怕，你用人的方式待他，它用禽兽的方式待你，你如何招架的住呢？

　　多成人之美，接近君子，少成人之恶，远离小人。