《谁写的论语》之阳货第十七17.24

17.24子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

　　这句子曰或许是《论语》中最招人“怨恨”的一句话。《论语》通篇“女”作“汝”讲，释义为“你”。此处“女”后加了个“子”，“女子”能当“汝子”讲吗？理论上可以。但似乎孔子并非特指某个人，而是泛指“女子”。这就使得这句话“打击面”太大，得罪了“半边天”。很多女同胞或女同胞的家里人要出来主持公道。

　　朱熹说：近、孙、远，并去声。此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以待之，慈以畜之，则无二者之患矣。〕

　　邢昺说：此章言女子与小人皆无正性，难畜养。所以难养者，以其亲近之则多不孙顺，疏远之则好生怨恨。此言女子，举其大率耳。若其禀性贤明，若文母之类，则非所论也。

　　按照常理逻辑分析，孔子三岁丧父，十七岁丧母，二十岁结婚生子，母亲和夫人都是“女子”，为何孔子把“女子”和小人相提并论，说其“难养”呢？不用说是孔子，就是我这烂水平，也不会去如此“简单粗暴”去妄言啊。

　　所以，要考虑语境，“女子”在朱熹看来，是指“臣妾”，古代男子可一妻多妾，属于合理合法，不存在道德问题。那么“多妾”就会存在众“女子”之间的生存交往问题，围绕同一个丈夫(男人)，是不是“近之则不逊，远之则怨”呢？可以参见古代的史记文献，或是小说，应该不难得出答案。

　　孔子说的这句话，在当时社会结构情景下，没啥毛病。不存在不尊重女性的问题。当然，如果当代有“女子”非要和孔子讨个说法，我给被告孔老师当代理律师。