《谁写的论语》之子张第十九19.18

19.18曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”

　　曾子继续回忆孔子言，论孟庄子之孝。曾子说：我曾经听孔夫子说过，孟庄子的孝行，有些行为我们是能够模仿做到的，但是他在父亲去世后，仍能继续任用其父的旧臣并沿用旧政，没急于热衷去搞变革，这是难能可贵的。

　　对比一下学而篇， 1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

　　朱熹说：孟庄子，鲁大夫，名速。其父献子，名蔑。献子有贤德，而庄子能用其臣，守其政。故其它孝行虽有可称，而皆不若此事之为难。

　　邢昺说：此章论鲁大夫仲孙连之孝行也。言其他哭泣之哀，齐斩之情，饘粥之食，他人可能及之也。其在谅阴之中，父臣及父政虽有不善者，不忍改之也，是他人难能也。

　　当父亲的惦记和关照儿子，似乎天经地义。但当儿子的在没当老子之前能体谅父亲的，似乎不是普遍现象。古代一个父亲大都会有多个儿子(包括同父异母)，儿子们之间的兄弟关系，处理不好就是严重的利益冲突，相互争夺、倾轧的故事太多了。当然也有做的好的，比如孤竹国的国君两个儿子伯夷、叔齐互相让国的故事，比如周文王的伯父泰伯、仲雍让国的故事……权与利之上，还是有人性的温暖的。

　　孔子一向主张人要有人的温情，人道中要有“仁义”“德行”，超越名利，“不义而富且贵，于我如浮云。”比如继承得到了来自父亲的权力、财富，是利令智昏、为所欲为，还是饮水思源、谨慎用权、如履薄冰、如临深渊?展现的就是一个人“孝”的“可能”与“难能”。