《谁写的论语》之子张第十九19.22

19.22卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”

　　子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”

　　公孙朝，卫国大夫。他有个疑问，孔子如此多识多知，是和谁学的呢？孔子的老师贵姓啊？于是带着困惑问子贡。

　　子贡回答说，周文王、武王的“政德、仁行”之道，并没有失落到地上无人问津，而是装载在人们的心中，储藏在人们的文化记忆里，展露在人们日常生活中。只不过，贤能的人认识更深刻、更能抓住其要义，平庸的人认识的浅显、不得要领而已，但言行中都能或多或少展现出“文武之道”的“样子”与“影子”。作为“十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学也”的孔子，怎么会放过这些在生活中无处不在的学习内容与机会呢？各种文献是夫子“学而思”的，各种社会现象是夫子“思而学”的，夫子没有固定的老师，因为他秉承“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”的治学治世态度，“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，这就是夫子。

　　朱熹说：文武之道，谓文王、武王之谟训功烈，与凡周之礼乐文章皆是也。在人，言人有能记之者。

　　邢昺说：此章论仲尼之德也。“卫公孙朝”者，卫大夫也。“问于子贡曰：仲尼焉学”者，问子贡：仲尼何所从学，而得成此圣也？意谓孔子生知，无师所从学也。“子贡曰：文、武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文、武之道焉。夫子焉不学”者，焉，犹安也。言文、武之道，未坠落于地，行之在人。贤与不贤，各有所识。夫子皆从而学，安得不学乎？“而亦何常师之有”者，言夫子无所不从学，故无常师。

　　要问中国文化精神是什么?个人觉得，首推学习精神，孔子所代表的。