又是一年中秋节。提起中秋，你最先想到的是哪一句诗词？

雁字回时，月满西楼。多情自古伤离别，更哪堪，冷落清秋节。明月几时有，把酒问青天。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家……

正是这些千古名句，赋予中秋浓郁的文化氛围。

想想也是，中秋月和其他月份的月是没什么区别的。在国外，人家才不管是不是中秋的月，不都是圆月吗？然而，月亮还是那个月亮，在中国人眼里，因为有了唐诗宋词的加持，中秋的月亮就更显出几分妩媚与高冷。

今天，我们就通过几首诗词，来看看古人都是如何过中秋的吧。

1

中秋节，最主要的活动自然是赏月。

同是赏月，因时代不同、地方不同、身份不同，心情自然也就各异。

生于盛唐的李白，写起明月自然是气吞万里如虎，“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”，何等的气势磅礴。当然，他也有沉静的时刻，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。

杜甫经过了安史之乱，大唐国运由盛及衰。他在中秋赏月，就多了份忧国忧民的情怀。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”“满月飞明镜，归心折大刀。”“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”

到了中唐，社会安定，白居易赏月就又有了闲情逸致。“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。”《八月十五日夜湓亭望月》

晚唐时期，政治日益黑暗，不少诗人隐居，潜心儒释道的研究。他们赏月，自然多了一份佛性、禅心。如皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》：“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”桂花从天而降，仿佛从月亮上掉下来的，捡起殿前的桂花，之鉴其颜色洁白、新鲜可人。真不知道吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥特意撒下来给予众人的吧。这首诗联想奇特，空灵含蕴，回味无穷。

到了宋代，山河破碎，家仇国恨中的诗人们，中秋赏月又是另一番风味。且看晏殊的《中秋月》：“十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。”景是好景，月是满月，可整首诗看上去却是那么的落寞、寂寥，更平添几分惆怅。

再看民族英雄史达祖的《齐天乐·中秋宿真定驿》：“西风来劝凉云去，天东放开金镜。照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。殊方路永。更分破秋光，尽成悲镜。有客踌躇，古庭空自吊孤影。江南朋旧在许，也能怜天际，诗思谁领?梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定。忧心耿耿。对风鹊残枝，露蛩荒井。斟酌姮娥，九秋宫殿冷。”

当时，词人和南宋使团离开临安，前往金国恭贺金主的生日，中秋时节到达和被真定，夜宿驿站中，举头望月，思乡之情、家仇国恨一一从脑海掠过，不觉写出了这首词。这就注定了其悲壮、苍凉的风格。清人王昶说过：“南宋词多《黍离》、《麦秀》之悲”，从史达祖这首出使金邦而作的《齐天乐》中，很明显地看出这一点。

唯独有一个人与众不同。他虽也经历了离乱之苦，自己遭遇政治打压，接连遭贬，可他生性豁达，写的诗词自然又是一番景象。他就是苏轼。且看他的《水调歌头·明月几时有》——

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

写得何等渺远、旷达！“但愿人长久，千里共婵娟”的愿望，历来为人称颂，这首词也因此成为写中秋月最好的一首词，传诵千秋万代、大江南北。

2

如今，咱们有了中秋小长假，除赏月之外，自然就有了更多选择，比如旅游、露营、会友等。这时，天气已不像盛夏那么酷热，当然也没有冬天那么寒冷，约上三五好友，或者就是自己一家人，外出郊游，找个小山、水库、小河边露营，想想也是挺好的。

在唐代，中秋郊游也是诗人的“选修课”。我们来看刘禹锡的《八月十五夜桃源玩月》——

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

平时身在红尘中看到月亮，心都能清静下来，更何况是在中秋时节的神仙洞府间？凝聚起来的光芒像寒露一样，悠悠地坠落下来，我此刻正站在桃源最高的山上。

好嘛，人家是赏月，他刘禹锡直接玩起了月，还是跑到了高高的山顶上，闲情逸致可见一斑。接下来，诗人着重写中秋满月下的大好河山，碧空中没有一丝云，也没有一丝风，远远可以看见山上的松树和山下的河水。视野那么开阔，天那么高，地又那么平，仿佛一眼可以看见千万里之外。大开大合，层层递进，让人如身临其境。

很快，诗人展开丰富的想象。少君带着刘禹锡来到玉坛，和神仙相见，载歌载舞，好不快活，一直到仙影远去，诗人还在频频回望，只怕良辰美景难再来，以后的中秋应该很惆怅吧。

想一想，如果我们在野外露营，等待中秋之月升上头顶，你站在群山之巅，再吟哦这首玩月诗，该是何等的惬意哦。

3

有相见，就有离别。中秋节这天，既然是交友、饮酒的好时候，吃完喝完，就该分别了。

古人是如何在中秋与友人告别的呢？来看高适的《送魏八》——

更沽淇上酒，还泛驿前舟。为惜故人去，复怜嘶马愁。

云山行处合，风雨兴中秋。此路无知己，明珠莫暗投。

这首诗写的相当有意境，不禁让我想起多年前的一个晚上。同样是明月之夜，我和朋友酒后游东湖，发现湖边系一小舟，兴之所至，便解缆荡舟湖上。其时，晚风习习，月光似水，湖边波光粼粼，真乃仙境也。我们在湖中赏月多时，兴尽而归，至今追忆，犹在昨日。

高适的这首诗大概就写的如此景致吧。可惜的是，他和友人分别的那个中秋节，风雨交加，没有明月相伴，因此不觉有些遗憾。临行前，他更是叮嘱友人，此路无知己，明珠莫暗投，殷殷情意，见诸笔端，令人感叹。

与友人分别，虽然有些不舍，但毕竟还有机会再相见，而对另一些诗人来说，有些人离开了，就再也见不到了，因此怀人，也成为中秋节的永恒主题之一。

这方面，我最欣赏的诗词当属苏轼的《江城子》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

明月之夜，想起亡妻，犹自感伤。最后一句“料得年年断肠处，明月夜，短松岗”震耳发聩，让人动颜。

晚唐诗人罗隐也有一首写于中秋的诗，怀念自己的亡妻。他在《中秋不见月》中写道，“风帘淅淅漏灯痕，一半秋光此夕分。天为素娥孀怨苦，并教西北起浮云。”借素娥孀怨表达对亡妻沈氏的深切怀念。

相比于上面两位怀念亡妻的凄苦，唐朝诗人王建，在中秋夜遥寄给朋友的诗《十五夜望月寄杜郎中》，就显得更加弥足珍贵，也成为千古传唱的名篇——

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。