观察的无我视角

哥白尼打破了人类以地球为宇宙中心的观念。

达尔文打破了人类是地球生物特例的观念。

然而迄今，人类以自己所属文明为中心的世界观却仍然在东西方世界普遍存在。

观察者以自我（个体或集体）为中心坐标，去观察自然世界与人类社会，常常会因自身成就而产生错觉。

不少人认为人类是万物之灵，生命演化一定会出现人类，其它星球也必然如此，所以必然会有“外星人”。人类乃至生命的出现是自然演化的必然还是偶然？

法国数学家、物理学家、哲学家帕斯卡(Blaise Pascal )曾经声称：“人类比杀死他的宇宙高贵。因为人类知道他要死了，而他的胜方宇宙却一无所知。”宇宙会从人类的视角来理解生死吗？

不少宗教认为只有本教信奉的神才是主宰万物的“真神”，其它宗教或反宗教言论都是“异端邪说”，只有本教的世界才是真实的世界，本教对世界的解释才是真理。真的是这样吗？

即便如多神教印度教主张个人可忠于一个或多个印度教的神，被称为第一位走向现代世界的印度教传教士辨喜（Vivekananda），仍然把吠檀多印度教描述为“其他所有宗教之母”。

不少人认为西方文明开启了人类现代化进程，西方社会的发展阶段是正常的进化过程，其它文明的发展过程都只是“变态的”或“特殊的”，世上各种文明最终总会步上西方文明的轨道，只有西方价值观才是“站在历史正确的一边”。宣扬“某国第一”也是正确价值观吗？

法国外交家、作家戈比诺（Joseph Arthur de Gobineau）在《人种不平等论》中说：“历史显示：一切文明皆起源于白种人，无白人之助，无一人能生存，而且只有一个伟大而辉煌的社会，才能保持创造此文明的种族的高贵血统。” 这是典型的自我中心视角。这种观点认为声称“四海之内皆兄弟”者是血统混乱的羸弱者。这些人如果出生在非白人社会也会有同样观察结论吗？

英国哲学家罗素（Bertrand Russell）在中国执教的一年里，有了不少新感受，他在接受《纽约世界》的采访时说：“我开始认识到，白种人其实并非我先前设想的那样举足轻重。如果欧洲和美洲在战争中自取灭亡，也不意味着人类的毁灭，甚至不意味着文明的终结。世上依然会有数目可观的中国人存在，且从诸多方面来看，中国是我见过的最伟大的国家，它不仅人口众多，文化强盛，其国民的智力也卓尔不群。据我所知，除中国以外，世上已无其他文明，拥有如此开阔的胸襟，如此脚踏实地、心甘情愿地面对现实，而不是试图将现实扭曲为特定的模样。”

当中国读者充分肯定罗素上述观点的同时，有无意识到：此时罗素已经摆脱观察者自身因素的影响，不再受自己成长过程中各种熟悉信息的左右。这就是天道的无我视角。

天道是宇宙万物包括人类社会的运行规律。体悟天道需要无我视角，即摆脱以观察者（个体或集体）为中心的思维惯性。

深山沉晓雾

问君行何处

顺乎万里风

栖于千年树

庄周轻死生

葛洪重抱朴

毁誉如霜露

心明气自足