文化地理之旅11：里约的天梯教堂

宗教景观是旅行途中的常见内容。醒目宏大的宗教建筑比比皆是。

巴西是全球最大的天主教信仰国家，每个城市都有各种各样的教堂。

打破传统造型的里约大教堂（Rio de Janeiro Cathedral）尤为著名。

这座新型建筑模式的教堂又被称作“天梯教堂”，外面看像是高耸入云的天梯。

教堂建筑造型往往都是直指云霄，内部瘦高空旷，表现向往升腾天堂的执着。

天梯教堂高80米，相当于两个北京天坛祈年殿的高度。里面可容纳2万人。

西方传统建筑以高为美。法国巴黎圣母院高69米，梵蒂冈城的罗马圣彼得大教堂高138米，德国科隆大教堂高157米。

中国传统建筑以大为美。西方建筑有几十个房间就算多了，中国建筑动辄成百上千，北京故宫9000多间。天坛占地面积百倍于天梯教堂。

西方教堂建筑在中国显得格外高。 始于1703年康熙年间的西什库教堂是北京最大最久的天主教教堂，也曾是北京最高的单体建筑。清政府曾因其过高而强令迁移。

目前西什库教堂仅高16.5米，钟楼塔尖才高31米。而且风格已经中国化，有传统的中式台基和汉白玉栏杆，还有中式碑亭和石狮子。

笔者多次不同季节去西什库教堂，纯粹是因为喜欢其建筑风格。包括内部的设计，也比很多西方国家教堂的采光更好，令人心情愉悦。

宗教是人类精神寄托的方式。教堂是能让人的精神获取正能量的地方。教堂要能振奋人的精神，犹如食堂要能满足人的食欲。

人的精神和身体都需要能量输入。基督教最早在中国的传播非常难，后来采用穷人信教给饭吃的方式打开局面，被称为“稻米基督徒(rice Christians）”。

宗教大体有两类，一类是普遍性宗教，其目标是将教义传遍全人类，如基督教、伊斯兰教、佛教。另一类是民族性宗教，仅限于某个族群，如道教、犹太教。

普遍性宗教多喜欢借助宏伟的宗教建筑震撼人心，并通过建筑风格的创新来释放影响力。例如融合中西风格的台湾中台禅寺。

巴西里约的天梯教堂也是有意营造这样的视觉效果。

这座钢筋水泥的高大教堂主体建筑由方框构成，顶端呈圆锥形，也许是来自金字塔的灵感。

教堂顶端是玻璃的十字架造型，阳光透过十字架照射进来，使得内部光线不至过暗。十字架的四端连接着彩绘玻璃窗，一直垂到地面。

讲礼台上方悬挂着木刻的耶稣受难雕像，后面是小礼拜堂和忏悔室。

个人感觉，里约大教堂里面空间虽然很大，但内部装饰陈设过于简单，既没有常见的宗教典故壁画，也缺乏生动精致的各式雕塑。

相较而言，很多教堂都有内容更为丰富的空间。譬如同样位于南美、且同为天主教的库斯科大教堂。里面简直就是个精美的博物馆。

库斯科大教堂的内部装饰琳琅满目。殖民时期巨幅画作有400幅，还收藏不少著名艺术家作品。教堂建筑内外都能看出工匠的精巧设计与工艺。

其中一个特点是大量使用镜子，多角度反射影像，加强震撼感。这在天主教进入南美初期打开传播局面有非常实用的效果，特别是在当地人没见过镜子的情况下。

不过，这种比较也许有失偏颇。应该说，里约大教堂的新式建筑风格与库斯科大教堂的巴洛克风格各有特色。

宗教的一个重要功能是促进人与自然和谐相处。自然灾害会影响宗教。在中国古代，针对火灾、水灾、蝗灾等，传统上有火神庙、龙王庙和蝗神庙等。

对待旱涝灾害，印度教和佛教主张接受和顺应，基督教主张阻止和战胜。有时基督教徒也会视灾难为神谕，需要靠忏悔来消除灾难。

教堂提供给人忏悔的地方。中国传统文化更强调“人在做、天在看”，“举头三尺有神明”，做事要问心无愧，任何时候都在受到神明的监督。传统中国遍布寺观庙庵，但多是避世或许愿的地方。

作者主要经历：

中国社会科学院研究所主任/研究员

南开大学、闽南师范大学教授/博导

澳大利亚悉尼大学访问学者

足迹抵达中国34省市区和世界7大洲

主要著作包括：

《国家统一的系统演化动力》（专著）北京：九州出版社，2019年

《天命之争》（专著）北京：九州出版社，2014年第1版

《台湾产业概述》（专著）北京：九州出版社，2021年

《台湾产业与金融研究》(专著)北京:九州出版社,2012年

《台湾财力》（专著）厦门：鹭江出版社，2000年

《海峡两岸服务贸易协议百问》（专著）北京：九州出版社，2014年

《台湾政治、经济、社会、文化地域结构》（主编）北京：九州出版社，2016年

《闽台现代服务业融合发展研究》（副主编）北京：台海出版社，2016年

《台湾百科全书.经济社会卷》（分主编）中国大百科全书出版社，2015年

《投资台湾蓝皮书》（主编）北京：九州出版社，2015年

《投资台湾指南》(主编)北京：中国经济出版社，2012年