感悟《了凡四训》26：贵在真诚，贵在有恒

【原文】顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明；一心忏悔，昼夜不懈，经一七，二七，以至一月，二月，三月，必有效验。

译文：因此，发愿改正过错，光天化日中需要有良朋益友提醒，独居阴暗处需要由鬼神作证。一心一意的虔诚忏悔，不分早晚、绝不放松；经过一个七天，两个七天；直到一个月，两个月，三个月等，如此下去，一定会有效验的！

理解：此处说明，真心改过，既需要“诚”，更需要“恒”。

《朱子近思录》中对“诚”的解释是：“无妄谓之诚，不欺次之。”在做一件事的时候，心里没有杂念，就是诚； 没有夹带个人的意愿掺和进去，就是诚。如“画蛇添足”就没有达到诚的要求。在画蛇的时候，心里多了一些自己的想法“添足”，这个想法就是“妄”。“不欺”，就是不欺骗自己，也不欺骗别人。其实不论如何，在欺骗别人的时候，也是在欺骗自己。骗人、与骗己是同时出现的。欺骗是一体两面的。在很多人的心里，骗他人终归是不好的，骗自己是可以的。事实上，骗自己，也就是骗别人。

恒，是一种信念。恒，是一种力量。绳锯木断，水滴石穿，就是恒的力量。建大楼需要一层层的垒，但毁坏则只需要一旦。超凡入圣，贵在坚持；千里之行，始于足下。学习传统文化，也同样需要坚持。

【原文】或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回嗔作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消罪灭之象也。然不得执此自高，画而不进。

译文：忽然会觉得精神上恬淡舒展，或者觉得悟得若干智慧道理，或者身处烦忙纷乱、但心思通畅无碍，或者遇到让人埋怨、发怒的事情而立马火气消除心生欢喜，或者梦见口吐脏乱的黑东西，或者梦见有圣贤提点接引，或者梦见自己在天宫中漫步，或者梦见彩旗、装饰珍宝的伞盖，这种种殊胜的妙境，都是过失消除、罪恶减灭的好征兆。但是不可以因为有了些梦境而自我贡高、画地为牢不思进取。

理解：了凡先生用梦中的影像来说明上文中提到的“效验”。这种“效验”其实还是属于天地感应的范围。

根据我的学习，可以将梦总结为四种。

一是日有所思，夜有所梦。这种梦，是白天关心的事情的延伸。它属于大脑表层细胞的活跃。这种情况下，是属于浅层睡眠的，睡眠质量并不高。

二是对身体状态的反映。身上有某个病症，会在梦中折射出来。我在十多年前经常做一个相同的梦。梦里的我，总是被别的什么追赶，自己一直跑不动，拖不动腿。非常沉重。后来从一本中医书上看到，是腿上经络不通。于是便经常按揉小腿上的穴位。一个周以后痛点都没有了。从此以后，再做关于追赶的梦，都是如飞一样。

三是先人托梦。梦到故去的人，在梦里向你要求什么东西。或者在梦中出现不说话，示意某样东西。据身边的人反映，很多人都有过这样的经历。

四是将要发生的事的征兆。这样的梦是属于《周公解梦》的范畴的。这样的梦需要有清晰的情景，而且需要是连续的。场景吉祥多表示有好事。场景暗淡多表示将有坏事。

了凡先生提到的种种梦境，都是吉祥如意的。很明显地表达了一个人的好运气即将到来。这都是“效验”。

对于前面四句话的“效验”，即心神恬旷，智慧顿开等，就是一种“恍然大悟”的感觉。时下，很多人都在追求“开悟”，以求得知机于千里之外，明事于百年之后云云。对于开悟，我总结了一下，很简单，就是“诸行无碍”，再细一些，就是三个“无障碍”：语言表达无障碍，行为举止无障碍，思虑分析无障碍。详细解释：用最简单的语言，清晰的表达自己的意见和主张，让对方明白或者接受；待人接物，得体自然，不存在手足无措的现象；思考问题容易想得通，即使想不通也不纠结、不挂怀。这就是开悟。

【待续】

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