说说养生：在中国智慧里，不存在“病”，“症状”都是生命的提醒

有句话：管有什么别有病，管缺什么别缺钱。表达了人们对病的痛恨、对钱的热爱。

其实这句话里就出现了两种病态：一种是对“病”的认识不正确，二是对钱的热爱不应该。

这篇文章就单独地说一说“病”。

西医喜欢定义为“病”。而在中医中，习惯用“症”表达。病和症是两个层面的东西，反映了两种不同的认知，体现了东方智慧和西方哲学的区别。

为了更好地理解二者的区别，需要先用一个生活中常见的例子来区别一下中医和西医的区别。

比如，家里某块墙皮生了青苔绿毛，需要处理解决。

用西医的方法，则是把长了青苔绿毛的墙皮刮掉、重新涂上一层新鲜的腻子即可。然后高兴的宣布：手术成功！但是过不多久，原来的地方又重新长出了青苔绿毛。然后再重新处理。

用中医的方法，则是先寻找原因：长青苔绿毛，肯定是因为潮湿导致。那么再去寻找引起潮湿的原因。或者是墙内的水管渗漏，或者是房顶漏水，或者是隔壁渗水等。找到原因后，或者更换水管，或者房顶铺垫沥青，或者加层防水等措施断掉水源，很快，长青苔绿毛的地方便干燥了，青苔绿毛就自行剥落。不再复发。

如果把墙皮换成一个人的身体内里的地方，长了一个不该有的肉块。那么，西医和中医的处理方法与上面的方法是一样的。

西医：用仪器确定肉块的所在，然后通过手术把那块不该长的肉切除。然后将创口缝合，宣布手术成功。过了一年半载，此地又重新长出一块不该有的肉块，西医解释：复发扩散了。告诉病人：想吃什么吃什么吧。

中医：以阴阳平衡、五行生克的辩证关系，确定不该有的肉块的所在。然后通过询问生活习惯、饮食习惯、性格脾气等，确定不该有的肉块的成因。根据具体患者的情况，通过自然天物（中药材）的天然性理，或增或减、或实或虚，或补或泄，并且需要改变生活习惯，调养性情，以达到患者的自身的阴阳平衡，从而让身体自我恢复。与青苔的原理一样：环境适合长青苔，必然会生长出青苔；环境不适合长不该有的肉块了，那个不该有的肉块便在不知不觉中如青苔绿毛一样消失了。

通过以上的对比，基本可以明确：西医对于一切异于常态的东西都称之为“病”，治病便是将异常变为正常。西医治的是表象。而中医则将一切异于常态的东西称之为“症”，将“症”视为身体内里状况的一种反映。通过外在的“症”得知身体内里的真实状况。治病则是调理身体的内在。

中国哲学，也叫东方智慧，习惯称之为优秀传统文化，或者叫国学。在我们的智慧中，是不存在“病”的。所有的“症”，都是身体给自己的提醒。聪悟的人，会根据“症状”来改变自己，达到随顺自然的境界。而痴愚者，则将“症状”看成生命的“无常”，一旦有了“症状”，便感觉大难临头，呼天抢地。

对精神、灵魂层面的认知也是一样的。西医认定为有心理病患者、精神病患者。但是在东方智慧面前，不承认有心理病、精神病的。那些异于常态的精神上的表现，都自身状态的一种外在反映。

比如“抑郁病”。在我看来，“抑郁”二字就已经反映了一个生命体在精神方面的一种状态。“抑”是被压制，“郁”是团而不舒。抑郁者是被阻断了与外界的交流，从而让自己的精神一直处于一个狭窄的空间里。要解决这种状态，“放逐、舒散”就能解决。“放逐”，就是让其多与外界社会接触，让患者从自己的生活空间里走出来。“舒散”则是让其感情有所渲泻。为什么刚生孩子的产妇容易得“抑郁症”，就是因为走不出家门、没有人倾听自己的感受导致的。

再比如一个人失恋了，把自己关在屋里，又哭又闹，乱丢乱砸。按照西医的说法，此人“疯了”。但在我看来，这个人只不过是魂跟人跑了而已。原因就是把自己的心，全放在人家身上了。只要让其把心安定下来，跑丢的魂自然会回来。

再比如，如果自私是一种病，那么“自私”的“症状”就是这个人内心的贪婪、心量的狭小导致。如果多疑也是一种病，那么“多疑”的“症状”就是内心的敏感、猜测、不信任他人导致的。等等，都可对症下药。

心神不定，则坐立不安，丢三落四，举止错乱，颠三倒四。这些“症状”都异于常态。

心安神定，则淡定从容，举止得体，进退有据，一团和气。这就是没有“病”的表现。

身、心是一体的。

生命一直是肉体与精神的结合。健康的生命是肉体与精神的完美结合。我们的东方智慧一直将养生理解为肉体与灵魂的双修。所以，二者从不是孤立的，都是彼此关联的。而且，还将精神、灵魂方面的修养提到更高的高度上。任何时候都强调精神状态是第一位的。

我们不承认“病”。我们相信所有的“症状”，都是给我们生命的善意的提醒。时时关注自己的身、心，接收来自自身的“善意的提醒”，就能够很好的养护自己的生命，感恩天地的赐予！

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