历朝历代最强余姚人！你认识多少？

四明山下，文献名邦，

邑有句余山，南有姚江水，

旧有“舜文庶所封之地”的传说，

书写“夏少康封少于余”的记载，

越王勾践车厩练兵，始皇嬴政饮马于潭，

余姚自古就是人杰地灵的东南最名邑。

余姚，秦汉时期置县，属会稽郡，

自那时起，这片土地繁华千年，名人辈出，

清末梁启超曾赞叹：

“余姚以区区一邑，自明中叶迄清中叶二百年间，

硕儒辈出，学风沾被全国以及海东。”

今天就让我们数一数余姚历朝历代的先贤，

看一看他们的名字，

你是否熟悉？

舜，姚姓，妫（gui）氏，名重华，字都君，尧的女婿，乃上古时代东夷部落的首领，“三皇五帝”之一。关于舜的故乡，有多个版本，其中余姚冯村，被认为是虞舜的出生地。

说余姚是舜帝的故乡，从史料记载，有孟子《离娄句章下》曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”冯村，因诸冯而得名，且特产就是笋，与舜近音。

此外，余姚地区有关虞舜的传说古迹多达15处，例如姚江又称舜江，舜耕历山，禹藏秘图，在余姚皆有出处，且冯村北邻凤亭，传说舜是凤的化身，河姆渡又有双鸟朝阳图腾，还有一座井头山，跨越八千年，更加印证余姚历史悠久，冯村极有可能是舜帝故里。

归隐，是中国古老的处世哲学。决绝如不食周粟而亡的伯夷、叔齐；放荡如本性使然的“竹林七贤”，潇洒如“采菊东篱下”的陶渊明。而历史上最大牌的真隐士，还要属我们余姚四先贤之一的严子陵。

说他大牌，王莽篡汉请他做官，他不为所动，隐姓埋名；

说他大牌，汉光武帝三请严子陵出仕，他泽中钓鱼，退居富春山；

说他大牌，他敢把大腿放在皇帝身上睡觉，留下“狂奴故态”的典故；

北宋名臣范仲淹曾赞到“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”。

东汉末年分三国，在这个烽火连天的世界，有驰骋沙场的武将，也有运筹帷幄的谋臣，有刀光剑影，也有儿女情长。在这样一个英雄辈出的时代，庆幸余姚也出了名臣猛将，活跃在历史的大舞台上。

董袭，江表之虎臣，身高八尺，武力过人，早年跟随孙策平定山阴，攻伐江夏。在孙权即位后，为稳定江东局势，十天平定鄱阳贼寇；征讨黄祖时，与凌统率百人死士身先士卒，斩杀黄祖。

当曹操率四十万大军来袭，孙权命董袭驻守濡须口，即使狂风大作，楼船倾翻，也不愿出逃，最后不幸溺亡，重诺守义，堪比关二爷。

虞翻，三国时期政治家、哲学家、经学家，善使长矛，精通《易》学，又兼通医术，占卜，是一位全才。他拒绝了曹魏的征召，跟随孙策维持着江东各县的稳定，后随吕蒙白衣渡江，袭取南郡，立下大功。然而因为其狂直的个性，多次触怒孙权，被流放交州，转而一心研习学问，凭一己之力，令北方大儒惊愕东南经学文化之美。

传言，虞翻随吕蒙从荆州凯旋，回到余姚故里游览。曾登上龙泉山，观望四廓，告诫子孙们：“可留江北居住，后世禄位超过我，声名不及耳！”遵循虞翻的告诫，虞氏后裔纷纷迁居姚江北岸，龙泉山东麓逐渐形成了一条古街，此街就是一直所称的“虞宦街”，即为现今的“新建路”。

此外三国时期东吴朱然、吕岱、朱恒都做过“余姚长”，相传余姚北城就是由朱然主持修筑的。

俗话说：“一部宁波史，半部余姚志；一部余姚志，半部虞氏史。”自虞氏后人迁居姚江北岸后，虞氏一族人才辈出，济济一堂。前有虞翻之子虞耸提出“穹天说”，著《穹天录》。后有东晋虞氏后裔——虞喜，创立“安天论”，提出宇宙是无穷无尽的，所有天体都有自己的运行规律，这在没有太空望远镜的古代，简直就是划时代的开明进步，也解决了当时社会上普遍存在的“杞人忧天”的顾虑。

同时，咱们余姚人虞喜，他还是中国历史上首个发现岁差的天文学家，测算出当时世界上精度最高的岁差值，被祖冲之、郭守敬等进一步完善精确并发扬光大。

顺嘴一提，如果说天文学家虞喜代表了理科男的胜利，那么他的弟弟历史学家虞预就是文科生的典型代表，一部《晋书》，足以历史留名。

而后世虞氏子孙，如虞愿、虞荔、虞寄等，一直活跃在南北朝的历史舞台上。

对大唐臣子来说，人生最大的荣誉莫过于登上“凌烟阁二十四功臣”，这是唐太宗对隋末一起打天下的功臣的纪念，是对文臣武将的一种肯定，这其中就有一位我们余姚老乡，也是虞氏一族中名声最响的虞世南。

虞世南，唐代书法家、诗人、政治家。德行淳备，直言敢谏，深得李世民敬重，被称为“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝。

其书法刚柔并重，骨力遒劲，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”；

其诗歌清丽脱俗，山高水长，如《蝉》中名句——“居高声自远，非是藉秋风”

出世之才，身兼五绝，可谓是对虞世南一生最好的评价。

自三国虞翻到唐代虞世南，历经六百余载，虞氏杰出人物犹如恒河沙数，不胜枚举，这间接体现了余姚人自小勤勉治学的优秀品质和价值取向。明张岱在《夜航船序》中写道：“惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺”。

余姚之学风，不可谓不盛。

五代十国时期的余姚属于当时的吴越国，期间战火纷飞，而当时吴越国的第一猛将，就是咱们余姚人——顾全武。

他，早年曾出家为僧，因得杭州刺史钱镠赏识，被召入军中，期间讨平董昌，收复苏州，两入淮南，战无不胜，为两浙割据政权的发展乃至吴越国政权的建立立下了功勋。

顾全武不仅打仗厉害，而且胸襟宽大。在攻打昆山时，守城将领秦裴不卑不亢，寄去一卷经书，当众羞辱顾全武做过和尚，等到破城之后，因为顾全武看重秦裴的才干，出面求情，才使守城将士得以活命。

顾全武故居

说起宋朝，喜爱武侠的朋友都知道乔峰、郭靖、杨过正是金庸先生笔下这个时代的大侠，所谓侠之大者，为国为民，在侠客这一领域，咱们余姚也不能落后，有一位叫做高翥的游侠，就这样横空出世了。

高翥，字九万，少有奇志，不屑举业，他游荡江湖，专力于诗，画亦极为出名，游荡江湖，是江湖诗派中的重要人物，有“江湖游士”之称。高翥晚年贫困潦倒，无一椽半亩，在上林湖畔搭了个简陋的草屋，自署“信天巢”。72岁那年，病逝于杭州西湖，与湖山长伴，也算是寄清梦于江湖了。

余姚这个地方不但出人才，还吸引人才，比如元代名医滑寿做为余姚人的女婿，算是余姚最早的人才引进计划了。

中医学在我国几千年的历史进程中，总会在不经意间出现几位神医撑一撑场面。滑寿，正是这样一位元代的神医。那时中医经络之学已被忽视，正是滑寿力挽狂澜，著《十四经发挥，》使针灸又得盛于元代，并远传日本，为后世针灸医家树立规范，滑寿在针灸之道上可以说是湮而不彰。

滑寿不仅医术卓绝，而且还有文人风骨。与当时的文人名士交往甚密，且不愿弃医从官，专心于医学研究，救治穷苦百姓，余姚马渚一地的百姓，至今仍以容纳滑寿而有荣。

明朝二百七十六年，余姚区区小邑，人口还不足十万，然而从浙江余姚走出去的人才却如过江之鲫，数不胜数，仅仅状元就占据三席，分别是谢迁、王华、韩应龙。最为传奇的是嘉靖十四年韩应龙那一届科举，十八位余姚学子金榜题名，闻名全国，余姚人修建十八学士牌坊，用来纪念这场科举盛世。

然而余姚最出名的历史人物，不是上面三位状元，也不是十八学士，更不是有余姚出身的孝端显皇后，而是状元王华之子——王阳明。

中国古代十大思想家，余姚占据其中两席，其中一位就是明朝心学大师——王阳明。对于王阳明的故事，余姚人基本能信手拈来，他不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，被称之为“真三不朽”。

王阳明“致良知”的思想影响深远，遍及海内外，所谓良知，即道德意识。人之所以区别于野兽，不是因为人类会使用工具，充满想象力，或懂得交流，而是因为人类拥有良知。如果说两千多年前的孔孟教会了中国人什么叫做仁义，那么王阳明则是教会了中国人如何才能达到仁义。致良知是知行合一的过程，就像他的临终遗言所说：此心光明，亦复何言。

明清之际，时局动荡，社会新兴思潮泛滥，余姚有两位先贤作为实学思潮的代表人物，选择了两条截然不同的道路，其成就可以说是并驾齐驱，难分伯仲。

黄宗羲，一位杰出的经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。

在思想上，他提出“天下为主，君为客”的民主理论；

在哲学上，反对理在气先，进一步扩展王阳明心学思想；

在教育上，认为“学贵履践，经世致用”，提议设立学校；

在税法上，创立“黄宗羲定律”，反对苛捐杂税；

在天文上，作《春秋日食历》，推算出孔子的生辰，提出“日高于月”；

在地理上，对《水经注》进行批注，批驳了“分野说”；

在文学上，他的《明儒学案》是具有划时代意义的哲学史专著；

黄宗羲真不愧被称为秦以后二千年间“人格完全，可称无憾者”的少数先觉之一

朱舜水，作为清初五大学者之一，他参加反清复明；作为南明征君，他东渡日本开播儒学思想。他还把中国先进的农业、医药、建筑、工艺技术传授给日本人民，为日本的繁荣与进步作出了贡献。

当然，朱舜水给日本带去的不仅仅是物质财富，更有其精神力量。作为孤忠羁客，开德川幕府三百年太平之局，被日本学者尊为“胜国宾师”，以舜水学说为宗旨的“江户学派”一直影响到“明治维新”！梁启超评论朱舜水说：“中国儒学化为日本道德基础，也可以说由舜水造其端。”“舜水人格极为高尚严峻，所以日本知识阶层受其感化最深。”

对于蒋梦麟，很多余姚人可能不是很熟悉，但说起梦麟中学，大家就恍然大悟了。

蒋梦麟，是国民政府第一任教育部长，他创立的《新教育》与陈独秀创办的《新青年》南北呼应，是新文化运动的重要理论阵地。

他个人与陈独秀意气相投，作为朋友在其危难时毫不犹豫地出手相救；

作为北京大学历史上任职时间最久的校长，毛主席北大图书馆书记员的工作，是蒋梦麟亲自安排的。

同时他也是一位优秀的教育家，长期坚持“兼容并包、思想自由”的方针，致力于北大中兴，使北大由乱到治，由衰至兴，逐步成为全国学术之中心，使北大人才云集，学术繁荣，在国内外发生重大影响。

余姚，一座小城，

千百年来，硕儒不断，

在历史的长河中生生不息。

这得益于姚江深厚的学风底蕴，

离不开青年秉承崇文崇德的传统，

更因余姚人知耻好善，勤而不匮，质而不俚。

正如梁启超先生所言：

“生斯邦者，闻其风，汲其流，得其一绪则足以卓然自树立。”

做余姚人，真的自豪。

（文章来源：姚时光）

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