读韩可胜先生的《饿肚子》

韩可胜先生今天在上海新民晚报发了一篇文章，谓：《饿肚子》。这是一篇典型的“忆苦”的文章，之所以说“忆苦”，那是因为现如今不再饿肚子了，除非你扮矫情，成天喊减肥。

韩可胜，安徽潜山人，和我是同乡，还是高中校友，似乎比我低几届，我高中毕业后，他才进校。可胜在高中母校是出了名的名人，北大研究生毕业后，南征到上海，在高校和上海市上都工作过，后下海创办了江东书院。我和可胜是微信好友，但是，我们至今都没有打过照面。好在我和可胜同为男性，农村出来的人也不可能图新鲜玩同志，否则，真有可能被人误解。

我说这些是告诉大家，可胜的《饿肚子》触动我了。我说：“可胜比我好，一年之中还有敞开肚子吃饭的时候。”他回：“一天都不敢放开吗？”我说，只有腊月三十晚上可以。他说，那应该由杨兄写此文，“文”后跟着一个流泪的表情包。确实，类似饿肚子的文章没少写，都已收进我的文集。

在那个特殊年代走过来的人，又有几人没有饿过肚子呢？只是程度不同，区别只在比较级与最高级之间。

比我低几届的高中校友中，科学家，咱不提；文学家除可胜外，还有徐黄生、董鸣鹤、简宁以及鼎鼎大名的汪惠仁，惠仁是我高中语文老师汪南松先生的公子生活条件应稍好，其他几位青少年时代经历的苦难用尽南山的竹子作竹简也写不完。可是，令我深感讶异的是，他们和我一样，对过去的经历甚少抱怨，更谈不上怨恨。

有时候，我会问自己，难道我们够得上称之为“士人”吗？孔子说：“天下有道则见，无道则隐。”（《论语·泰伯》）孟子也说：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。”（《孟子·尽心上》）历史学家，也是我的同乡，不久前去世的□□□先生说，中国“士”代表“道”和西方教士代表上帝在精神上确有其相通之处。“道”与上帝都不可见，但西方上帝的尊严可以通过教会制度而树立起来，中国的“道”则自始即是悬在空中的。

悬在空中，有点意思。莫非悬在空中恰是当代“士人”的“道”？