如果要教孩子读一首最美古诗词，你会选谁？

当然会从苏轼的作品中选一首来。

理由如下：

一、论诗词之美，苏作不输任何上古大神，而其后又再无来者。

二、论诗词之意，苏作中对于人生、世界、朋友、小人、乃至爱情，都有着普世的解释，这些解释是豁达而通透的，孩子既然已经要学古诗词了，何不顺便把世界观、价值观也正一正呢？

好了，如果你同意我选出的这位作者，那么，从苏作中再遴选一下，到底要讲哪些呢？

孩子，对于人生之苦、世界的艰险、人心的险恶，是不太了解与理解的，读苏诗苏词，徜徉天地间，他们以为这位老伯伯是多么快乐地旅行家，多么无忧无虑的幻想派。

我们大人，不会在他们充满期待的眼睛中给出答案，关于苏轼的人生，我相信，以后总有一天，他们会了解与理解，会感动与承认，这不需要我们现在急于填入他们的脑中。

但诗词一事，现在学一些，实在太好，太好。

若让我选，我不会把苏轼那些愤世嫉俗风格的、皮里阳秋风格的、悲痛欲绝风格的诗词教给孩子。

这些作品距离他们的生活还有些远，我相信，只要他们爱上了苏轼，这些伟大的作品，早已排好队列，等待他们的钻研。

现在，最适合他们的苏作，当然是田园风光这种行旅题材的诗词，而苏轼写这种题材的诗词时，其中是夹带着非常巨大的能量的，那种超然，是很多其他诗人词人所不能比拟的。

好了，以上就是我比较简单的理由，下面，从我之前写过的一篇苏轼相关文章中，摘录一段专门讲述苏轼行旅神器的文字来。

乌苏23 苏轼的远足神器：竹杖与草鞋

其实稍微留意，就能发现苏轼大概从很早就开始以杖助行了。

大概熙宁六年（1073），苏轼在杭州登径山时即在诗中称“藤梢橘刺元无路，竹杖棕鞋不用扶”，此后，这神奇的竹杖便一直跟随着他踏遍山川。

到了密州，他可以“杖藜观物化，亦以观我生”

到了徐州，中秋之夜，怀念子由到失眠了，于是“抚枕三叹息，扶杖起相従”

再后来，被贬谪至黄州，这竹杖便再也离不开了，越来越多的诗句中出现了拄杖的情景，而竹杖与草鞋也成为苏轼蜕变成东坡先生之后的标配。

其实，草鞋与竹杖的搭配，并非东坡首创，而是始自唐末诗僧贯休，其时一句“芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期”，令这一漫游野旅的隐旅形象跃然纸上。

在苏轼被贬谪到黄州的第三个春天，这一身远足装备让东坡疾行胜马，心中再无挂碍，此后半生，化于烟雨之中。

当然，那就是所有东坡门下最最熟悉与感动的一幅东坡画卷：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

也是同一位东坡，到了这一年的秋天，是夜，他醉了又醒，夜已三更，家门紧闭，敲门无应，贪睡的书童鼾声如雷，东坡拄着这一支竹杖，就在自家门外，听着滔滔江水湍急……

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。

敲门都不应，倚杖听江声。

东坡，终于与那个曾经愤怒的、狂放的、骄傲的、永远热泪盈眶的自己，达成了一份和解。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。

小舟从此逝，江海寄余生。

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以上

是我在《重新认识苏东坡》日更中的一段，其中引到的诗词，非常适合讲给孩子们听。

我以前就说过，如果你一定要从中国古代诗人中找一个来，给你的孩子当老师，当朋友，当人生导师，那么，李白太飘，杜甫太苦，白居易太絮叨，王维太佛系，辛弃疾和陆游太重于家国天下，毫无疑问，唯有苏轼，是一个最适合小朋友、中朋友、大朋友的好朋友。

你从他的很多诗词中，都能读到可以受用一生的人生致哲，所谓致哲，不是让你励精图治，不是让你金榜题名，不是让你精忠报国，不是让你奋笔疾书。

而是让你，懂得，放下，留下，收下，之间的默契。

如果你有兴趣，可以关注我，每天一篇，追溯坡公人生轨迹。

不去也无妨，就是推荐一下，给孩子读苏轼的诗词，大有裨益。

谢谢观赏，再见

无犀 原创