黄苏11 为何写梅花最好的诗词中，却不包含苏轼？

黯然销魂春风岭 香梅苦旅渡关山

离开大苏山净居寺，再南下行二日，苏轼在元丰三年（1080）正月二十日抵达麻城（今黄冈市下辖麻城市）。此地多山，一行人要翻越春风岭。

苏轼在岭上留下两首专为梅花而作的诗。

二十日过麻城春风岭作梅花二首

其一

春来幽谷水潺潺，的皪梅花草棘间。

一夜东风吹石裂，半随飞雪渡关山。

（的皪：de lì，光亮、鲜明的样子。）

其二

何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁。

幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。

梅花在中国古代文人心中的地位是至高无上的。

所谓“岁寒三友”——松竹经冬不凋，梅花耐寒开放，即由南宋末年开始盛行的说法。

再往后，到了明代天启年间，更有“四君子”的说法流传，梅兰竹菊，以梅为首。

无论三友还是君子，梅花都位列其中，其实，早在南人、明人将梅花组团盛赞之前，梅花已经是文人士大夫阶层最重要的精神文化符号之一。

关于梅花，最著名的古诗词来自彼时苏轼的政敌王安石：

遥知不是雪，为有暗香来

在苏轼身后百年，他最著名的粉丝陆游写下一句震慑人心的

零落成泥碾作尘，只有香如故

元代的王冕将梅花的格调再次升级：

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤

我们伟大的领袖用最豪迈的气魄将梅花进行人格化演绎：

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑

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与以上这些关于梅花最经典的文艺表达相比，苏轼笔下的梅花，初看，就显得有些平淡了。

在乌台诗案之前，苏轼似乎不曾专门为梅花写过什么诗词，只有一首在湖州时，写给“六客”之一的老友李公择的诗中提到了梅花，就这一首，还是“次韵”（和诗），也就是公择先写了一首梅花寄给苏轼，苏轼为了表示礼貌，也回了一首，这一首，还回得相当勉强和矫情，其中写：

忽见早梅花，不饮但孤讽。

诗成独寄我，字字愈头痛。

将一年前苏轼的诗情与性情，对照当下麻城越春风岭时苏轼的心情，你一定也有感觉，虽然前后还不到一年的时间，但后面的苏轼，诗里竟全是萧瑟与寂寞。

甚至，他哪里有心情去欣赏梅花中蕴含的人格精神，他只是慵懒而颓唐地看到了漫山遍野的梅花，身边除了孝顺的迈儿，却再没有一个人可以和他共赏共鸣。

梅香，梅韵，梅魂，于岭上苏轼而言，其实一点吸引力也没有，所以，他才会说，幸亏这岭间的溪水奏出悦耳之曲，送我去黄州。

（幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。）

说起这座春风岭，今天在各种地图上早已不见其名。

既然是追寻苏轼一生足迹，当然要考证一下古今。

宋代，从汴京至黄州的官道即汴黄古道，春风岭是必由之路。据康熙年间《麻城县志》载，

春风岭，一曰东界岭，一曰大安山岭。

这册县志中“大安山”的注释是这样写的：

西距县二十五里，中有古刹，山椒名梅候，俗呼梅花脑，留刹北下岭有石级百丈阶，自县西七里冈至此踰白沙关为宋达汴京道。

再查阅明代官方地理总志《大明一统志》，专有春风岭的注释：

在麻城县，岭上多梅花，苏轼自新息渡淮由此岭，有诗。

这几种史料综合在一起，可以确认，苏轼南下黄州途中，所谓“一夜东风吹石裂，半随飞雪渡关山”，指的就是麻城大安山岭。

谢谢观赏，再见

无犀 原创

《重新认识苏东坡》是我自2021年起之日更文章，以地点或事件为节，每月讲述苏轼人生片段，不求全，但求心与坡公片刻共鸣。

苏学已是显学，我不乞更多新颖之贡献，但求世人了解、理解苏轼这样一具历千年而不朽之伟大灵魂，已不枉余生每日之“苏写时间”。

是为日跋