道教

自明代以来，太和道教以城隍庙（在今黉学街路北）为活动中心。著名道士王大庆在此出家。大庆号野林，城东野林沟人，博学多艺，著有前后《乐道歌》及《浑元肇判集》行世。庙内旧有花戏楼一座，建于明朝，工艺精致。每年清明节，该庙逢香火大会、抬城隍神象出巡，喧闹数日，赶会烧香者达10余万人。至民国15年（1926），该庙尚有道士9人，土地300亩，收入较好，老道士皆吸食鸦片。

民国15年，曾成立太和道教会，胡教明、高效纯任正副会长，2人皆系正一派道士，不出家。民国30年（1941），日军入侵太和，城隍庙及花楼被烧，香火会也随之衰败。

民国33年（1944），道教会与佛教会合并，改称佛道会，释从云任董事长。当时全县有道观7所，道士16人。解放后，道教在境内绝迹。

佛教

明清时期，境内庙寺林立，僧众繁多。较著名寺庙有玉禅寺（在今苗集乡）、碧霞元君庙（在今旧县镇），禅堂（在今大新乡）、观音堂（在县城内）等。据玉禅寺庙碑记载，明洪武年间，该寺有庙宇500余间，僧众500人。至1951年，该寺尚有戒僧17人，土改后皆自顾还俗。禅堂又名洪范庵，位于城西颍河岸上，民国30年（1941），正殿尚有檀木佛像1尊，院内有明代古柏3株，庵西有唐代银杏2株，花木繁茂，环境清幽。据旧志记载，清初有青原和尚住持此庙，曾有贵官停泊寺下，上岸拜会青原，二人相见欷觑。原寂时，交弟子宫瓦1片，以作纪念，平生从未道破身世，县人疑是因明亡出家的达官显贵。

民国以后，佛教在本县逐渐衰落。“五四”运动以后，各地多以庙宇办学，僧尼日渐减少。民国初年统计，全县有僧尼345人。民国35年（1946），全县有戒僧96人。

太和佛教会成立于民国15年（1926），组织情况不详。民国33年（1944）改名佛道会。民国35年（1946），奉命改为“中国佛教会安徽省太和支会”，会址设于观音堂，有会员200人（包括俗家弟子），释林祥任理事长。

僧尼生活，主要靠庙产及香火会收入。据民国25年登记，当时全县有庙宇160座，庙产3607亩。民国17年，太和县政府下令，改庙产为学田，以补充教育经费之不足。太和佛教会曾鼓动僧尼，多次闹事，把持庙课不交。民国18年7月20日，县长陈士奎下令：“查本县教育经费，庙课实占三分之一。若各僧道把持不缴，影响教育实巨。”责令佛教会“勿再把持，致干未便。”

1985年，境内有尼姑3人，皆已年老，其生活费用由政府补助。

伊斯兰教

伊斯兰教传入太和，始于明朝初年。明洪武十年（1377），太和12家回民集资兴建清真寺（今北寺），以后又建南清真寺和旧县清真寺。寺内请有专职阿訇（又称教长），负责掌管教规、守时、礼拜和主持三大节日。

太和回民全信奉伊斯兰教，他们精明能干，善于经商，地方著名的马宏盛果品及一些著名小吃，多由回民制造经营，对太和商业的发展作出重大贡献。近代还出现许多优秀人物，如颍河流域著名画家马金波，以其精湛的艺术和高尚人品，深受社会敬重。

解放后，该教在“三自”（自传、自新、自养）方针指导下，不断进行革新，回民的物质生活和文化素质不断提高。十年动乱期间，回民的礼拜活动被禁止，寺里阿訇被逐出。有600年历史的北清真寺，数十块匾额全被砸碎，古物（内有宋代磁炉一个）、古字画被盗失，损失惨重。中共十一届三中全会以后，党的宗教政策落实，对北清真寺拨款修复，恢复其正常活动。

太和现有伊斯兰教众8000人。

天主教

天主教于清光绪年间传入太和，先设堂于淝河口（解放后划入亳县）。清光绪十六年（1890年），上海教区派法籍白、金二神甫来太和建堂，堂址设北大街，跨街建东西两院，西院为男堂及神甫宿舍，东院为女学院及守贞修女宿舍。民国20年前后，由法籍传教士班和本籍神甫高连荣，在东西李寨、铜钟寺、水刘寨、贾桥等地建立分堂，发展教徒约3000人。以后又有意大利籍传教士葛来格，任玛诺来此主持工作。

天主堂修女为守贞修女，历任修女18人，其职务是辅助神职人员管理教务。

天主教在太和的传教方式，除置地建堂宣扬教义外，并开办经言班、保守学。常在春秋两季，广收教徒的子女进堂读书，学道明经，接受天主教义。学习期间，免费供应伙食。

抗日战争期间，曾开办私立崇仁小学，除设置普通学校课程外，增设一门由神甫任教的“修身课”，作为灌输教义的阵地。

1985年，全县有天主教徒约3000人。神职人员3人。神职人员的生活费由政府补贴。

基督教

基督教于光绪十一年（1885）传入太和，堂址设在东大街路南。首任牧师英籍费尔德。持，致干未便。”后来的有美籍人赫培思、密尔修、施培仁等。本地牧师有何寄尘、陈寿春等。

太和基督教属内地会派系。民国26年（1937年），太和成立“中华基督教内地会阜太地方联合会”，又叫福音堂，到抗日战争后期，境内共建立16个基督教分会，教徒达700余人。

民国35年（1946年），美国教士施培仁及其师母，作威作福，欺凌本地教牧人员，打骂佣人。地方教牧人员忍无可忍，采取自选长老、执事，建立了地方教务组织，并迫使施培仁当众检查认错。

建国后，该教活动一度呈停滞状态。1983年在县宗教科指导下，成立了基督教三自爱国委员会，是年5月交接了房地产权，恢复了正常活动。1984年报省、地宗教处批准，在境内开设8个基督教分点。据不完全统计，1985年境内有基督教徒约万人。