千古至宝和氏璧的流传之谜

和氏璧作为在中国历史上有名的宝物有着很多的故事与传说。首当其冲的可以说就是它名字的由来。这里有一个人的名字必须要提一下了。这个人就是卞和了。

卞和是战国时期楚国的琢玉高手，其偶然间在荆山得到了一块璞玉，便将其进献给楚王。但前后两任楚王都认为那只是块普通的石头，还因此砍断了卞和的双腿。直至后来的楚文王的时候，宝玉才得以以真身现世，并将其称为和氏璧。

后来，和氏璧辗转来到了赵国，却被秦昭王听说了，便放言愿意用十五座城池交换。这后来便有了著名的典故“完璧归赵”。

只是后来，秦国统一了六国，和氏璧最终落入了秦始皇的囊中。秦始皇将宰相李斯书写的“受命于天，既寿永昌”刻在了和氏璧上，这和氏璧也就成了象征至高皇权的传国玉玺了。

而之后这传国玉玺的流传也是颇为传奇，留下了很多传说故事。

话说，秦始皇死后，太监赵高利想用和氏璧篡权未果，公元前207年冬，刘邦的大军攻打咸阳，秦王子婴素衣白马，率群臣在咸阳东面十三里的积道亭投降，献上传国玉玺，刘邦以此宝随身佩戴，改号曰：汉传国玺。

西汉末年，王莽篡权，当时因小皇帝刘婴年幼，传国玉玺由孝元太后王政君代管。王莽让弟弟到长乐宫去索要，王政君气愤地把传国玉玺摔到地上，骂道：“得了这块亡国玺，看你兄弟有什么好下场！”这样一来，传国玉玺被摔缺了一角，即便后来王莽用黄金镶补也无济于事，还是留下了缺痕。

东汉光复后，传国玉玺复归光武帝刘秀，一直传至东汉末年，时宦官张让、段珪作乱，汉少帝夜出北宫，与掌玺者走散。张让和段珪被诛杀后，少帝回宫，其他国玉都在，而独失传国玉玺。

不久，“十八路诸侯讨董卓”，长沙太守孙坚攻入洛阳，从城南甄宫井中捞出一宫女的尸体，在其颈下锦囊中的朱红小匣内取出一玉玺，见其方圆四寸，上携五龙交扭，旁缺一角，以黄金镶补，下有篆文：“受命于天，既寿永昌。”孙坚知道此物为传国玉玺，心生异念，将其秘藏于妻吴氏处，但这传国玉玺并未给孙坚带来好运，不久他就在岘山阵亡了。袁术乘孙坚之妻归乡之机，派兵于半路截得玉玺。袁术死后，其妻扶棺奔庐江，又被荆州刺史徐璆把传国玉玺抢去献给了曹操。当时曹操以劫持汉献帝号令诸侯，但对于传国玉玺却不敢有妄想，还是献给了汉献帝。

三国一统后，传国玉玺归司马炎所有，成为了晋王朝的镇国之宝，晋怀帝永嘉五年(公元311年)，前赵刘聪攻入洛阳，俘晋怀帝并得传国玉玺，但作为少数民族统治者的他不懂得传国玉玺的意义，就把晋怀帝和传国玉玺都带到平阳。刘聪死后，大将军靳准作乱，要把玉玺交回东晋，说：“自古无胡人为天子者，今以传国玺付汝，还如晋家。”不久靳准被杀，传国玉玺归于刘曜。

公元328年，石勒打败刘曜，得传国玉玺，在玉玺的一边刻上了“天命石氏”的四字题词。其后后赵内乱，大将军冉闵夺得玉玺，传于其子冉智。

公元352年，慕容俊攻陷了冉魏的邺城，宣称闵妻已献传国玺，封其为“奉玺君”，改年号为“元玺”，建国大燕（即前燕）。其实当时晋濮阳太守戴施以出兵救援为名，从冉魏大将军蒋干手中骗得玉玺，交给东晋安西将军谢尚，谢尚又送至建康（南京），时为东晋穆帝永和八年（公元352年），至此，传国玉玺历四十二年而复归于晋。从晋元帝东渡以后，历代的晋帝都没有传国玉玺，被北方政权嘲笑说：“司马家是白板天子。”以至。”到此，人们这才把东晋视为正统。

公元420年，晋恭帝禅位于刘裕，玉玺归入刘宋。后历齐、梁，至梁简文帝时，侯景叛乱，夺传国玉玺。后侯景兵败，部下侯子鉴带着玉玺逃命，因怕追兵赶上，便将玉玺投入建康栖霞寺井中，为寺里的永行法师所得。陈朝永定二年（公元558年)，传国玉玺被献给陈武帝。

隋朝建立后，传国玉玺归于隋文帝杨坚，到了隋朝末年，隋炀帝携带传国玉玺南下扬州，在江都被宇文化及杀死。其后宇文化及兵败，萧后携皇孙政道带着玉玺逃入漠北突厥。

贞观四年（公元630年），李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与皇孙政道返归中原，传国玉玺归于李唐。唐传二百七十余年至昭宗。唐天祐四年（公元907年），朱全忠废唐哀帝，夺传国玉玺，建后梁。十六年后，李存勖灭后梁，建后唐，传国玉玺转归后唐。又十三年后，石敬瑭引契丹军至洛阳，后唐废帝李从珂与曹太后、刘皇后携传国玉玺登玄武楼。石敬瑭陷洛阳时，李从珂自焚，传国玉玺就此失踪。至此，传国玉玺从发现和氏璧始，传至唐末，计一千六百年有余。

后世历代帝王遍寻天下也不得其踪，至此象征着至高皇权的传国玉玺便消失在历史的长河之中了。