在明朝时期，天安门作为皇帝出巡和举行重要庆典的场所，树立华表是为了彰显皇权的威严和尊严，表达皇帝的权力和地位。

华表是一种石制建筑，通常用于标识重要建筑物的位置和等级。在天安门两侧树立华表，不仅是为了体现皇权，而且也起到了标志天安门位置的作用，方便人们辨认和导向。

因此，在明朝时期，天安门前树立华表是一种政治和文化象征，具有重要的历史和文化价值。

天安门前的华表

华表是我国一种传统的建筑形式，主要用于宫殿以及陵墓等皇家建筑中。我们最熟悉的莫过于天安门前的那一对了，它由汉白玉雕刻而成，分为须弥座柱础、柱身、承露盘以及望天犼等几个部分，高9.57米，柱身直径0.98米，每桩重达20吨。那么华表到底是干什么用的呢？说起来它们还真的有悠久的历史以及深刻的寓意呢。

四种解释

圆明园中的华表，现在北京大学

关于华表的作用，一般分为如下四种解释：第一、华表起源于尧舜时期的“诽谤之木”，说白了就是直达帝王的“意见箱”；第二、华表由古代体鸣乐器演变而来，相当于国史君（国史通论）之前讲到的宋朝“登闻鼓”；第三、华表起源于原始部落的图腾崇拜，根据就是华表上面的“望天犼”；第四、华表是一种观测天文的仪器。这四种说法都有各自的根据，国史君（国史通论）今天要讲的就是其含有深刻寓意的一面。

诽谤木

诽谤木

晋朝学者崔豹在《古今注·问答释义》中写道：“问曰：‘ 尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也，形似桔橰，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也。亦以表识衢路也。’”在其他文献中也早就有尧在国都主要的路口设置诽谤木的记载，其目的一是作为路标，给百姓指引道路，另外，百姓还可以在华表上刻下对君王的意见以及对国政的建议，是为最早的“涂鸦版意见箱”。

华表的演变

登闻鼓

华表最初都是木制的，从东汉开始改用石质，也正是在这个时候开始，华表失去了最初作为“意见箱”的作用。同时，华表也不再设置于全国的各个重要路口，而是成为帝王宫殿、陵墓的专属，演变为一种起到警示作用的装饰品。在后来的演变中，华表越来越复杂，不仅加上了须弥座，还固定地使用蟠龙、祥云等浮雕。上面也被加上了“小怪兽”——望天犼。

望天犼

望天犼

天安门前原有两对华表，上面望天犼的朝向却不相同。一对朝外，名曰“望君出”，意思就是提醒帝王应该多多出去体察民情，掌握民心向背，不要在宫中成为“天囚”。另外一对朝内，名曰“望君归”，意思是梨园虽好，不是久恋之家，帝王在外应该时刻想着回宫中处理朝政。

唐朝初年的华表

天安门前现在矗立的一对华表是明成祖修建北京紫禁城时安置的，距今已有五百多年的历史，虽然它早已失去了最初的功能，但仍然是中国礼制建筑中不可或缺的象征。

现代汉语词典对华表的注释：古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，其柱身多雕刻有龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。

据资料介绍在中国古代，华表是代有象征性的一种部落图腾。明朝定都北京后＂大兴土木＂在天安门竖立华表主要目的是为了装饰和气派，当然也有其它较为复杂的深刻含义。

在北京天安门前后东西各自都竖有一只圆柱形华表，而且对称独立。华表高9.57米，直径0.98米，上下由三部分组合而成，即柱头、柱身和基座。柱头部分又名＂承露盘＂。由雕板和一只神兽组成，兽名＂犼＂，后面的＂犼＂面朝北，名曰望君出，意思是希望皇上经常出去走走与民同乐观察民情。前面的＂犼＂面朝南，名曰盼君归，意思是盼望皇上早点回朝莫要误了国事，柱身部分雕满了盘龙。华表与天安门前的金水桥、石狮等其它建筑物遥相呼应，巍然壮丽，金碧辉煌，呈现出了千百年来中国帝王皇家一统天下的高贵和尊严。

现如今却成了全国人民喜欢旅游的好地方。

【华表】上古名“谤木”，后名“华表木”。相传尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。晋崔豹《古今注•问答释义》：“程雅问曰：尧设诽谤之木，何也？答曰：今华表木也。以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路也。”中古以后，极少见到关于华表木的记载。现在一般所谓华表，是指古代宫殿、陵墓、城垣和桥梁前面作为标识和装饰用的柱形建筑。用巨石建造，有的周围有围栏，下有柱础，柱身往往雕有蟠龙纹饰，柱身顶端有蹲兽，有的柱身上部还有云形板。设在陵墓前的华表叫“墓表”，如南京的南朝梁萧景墓表。北京故宫天安门前后的两对华表，雕刻精美，是古代宫殿华表中的精品。

明朝时，天安门进去就是皇家宫殿！天安门年用汉白玉精雕的华表是代表明朝至高无尚的权威！在明代的天安前面古称午门外！是专为朝庭命官而设的，当年刘佰温扶佐朱元章的大太子平定北方，这时朱元章答应的让大太子继位的，顺理成章继位。刘佰温是何等人物，他为修天安门，，设计费尽了心机，天下能工巧匠齐聚北京，当然没计华表也有刘佰温的心愿，最高皇威，专治贪宫奸臣的向征。