吴亦凡事件发展到现在，也算有了一个结果。

从“都美竹控诉吴亦凡冷暴力”开始，吴亦凡事件波折不断，许多女孩相继发声，相互佐证。加入了这场浩荡的讨伐之中。双方矛盾愈演愈烈。

而在7月19日晚，吴亦凡工作室还发布了十点澄清，几乎全盘否认了“灌酒“、”迷奸“等全部指控。

7月22日，北京朝阳警方一份关于”诈骗犯“的通报更是让情节变得更扑朔迷离。

当事情陷入僵局时，7月31日晚，北京朝阳警方发布最新的通报称，吴亦凡，因涉嫌强奸罪，被朝阳公安刑事拘留。

无数网友都等到了这收官的“一锤“。

今天，我们就来了聊一聊，不对等权力关系下的性暴力。

01 权威下的不平等关系

哲学家霍克海默认为：

人类社会诸类型，都划分为统治者与被统治者，两者的特点皆受制于适应于当时社会的权力关系。

这种权力关系无法仅仅靠强迫执行，还需渗入到心理结构中去。

因此，人的冲动和情感、特性及其反应类型都打上了社会生活进程在任何时候借以展示自身的权力关系。

也就是说，权威是权力关系在人们心中被内化的结果，作用是巩固权力关系，保障权力关系中上位者的意志得以顺畅地作用于下位者。

霍克海默同时也指出，当前的权威关系已经渗入了职业和私人关系，甚至于家庭。

在权威关系下，弱者不但难以对抗权威，更习惯于服从权威。

可见，权威被强势者滥用的副作用，就是弱势者的屈从。

福柯在《性经验史》里对权力的创造性分析恰恰是借助于对性话语的探讨，他的性话语分析包括社会对儿童性行为的焦虑和干预。

他通过“性”来揭示权力，认为权力关系“从数不清的角度出发在各种不平等的和变动的关系的相互作用中运作着”。

02 为什么性暴力如此难以界定？

相对于未成年人，成年人之间因权力不平等造成的性暴力，无论是取证还是定罪都要更为复杂。

根据都美竹的描述，她是醉酒中与吴亦凡发生了权力不对等的关系，在这个过程中，“自愿“与”非自愿“的界限就相当模糊。

首先，在权力不对等关系中，崇拜爱慕会让我们对权势者感到信任。

当一个陌生人有意与我们发生肢体接触时，我们马上会觉得反感，并下意识地躲开这种行为。

但当我们的老师、医生或长辈与我们有肢体接触时，我们却不会怀疑这种肢体接触是否有必要，而是将其理解为亲和。

对于权力地位比自己高的人物，懵懵懂懂的女性可能会严格遵循对方的安排，有可能对对方产生依赖、畏惧，担心得不到对方的指导，害怕严厉责骂批评，渴求被表扬，产生服从，对于自己不情愿的事情，也不得不去满足对方要求。

我们经常可以看到大学教授性侵犯女学生的新闻，通常是以不予毕业、以成绩为要胁的方式，或者直接利用自身地位进行威逼利诱。

信任就像空气，当它存在时，我们几乎不能觉察到它的作用；而当它一旦消失，我们遭受到的伤害往往是致命的。

其次，很多女性在面临性暴力的时因为过度的害怕，而并没有表现出于激烈的拒绝。这种本能的反应，也会让女性质疑自己。

BBC有一部纪录片叫做《日本之耻》，讲述了刚入新闻界的伊藤诗织在醉酒的情况下，被TBS电视台华盛顿分局局长山口敬之侵犯。

面对伊藤诗织的指控，山口敬之矢口否认，他认为双方是在自愿的情况下发生的关系。

传统之下，强奸罪的成立要求受害者至死抵抗。

03 女性自主发起的运动

随着女性权利的崛起，这样严苛的要求便逐渐退出历史舞台，而代之以要求受害者“合理抵抗” 为关键要素。

美国20个世纪70年代以来，女权主义运动希望进一步废除这个抵抗要素，提出“不就是不（no means no）”的口号，意思是受害者不需要身体的抵抗，因为这给受害者带来了严重身体伤害甚至死亡的风险，也使得受害者而非施害者在诉讼过程中被过度审视。

所以只要一方表达了不同意，对方无视这种不同意所进行的性交行为都构成强奸罪。如果这个口号所体现的精神能够真正在司法实践中落实，强奸罪的定罪量刑将发生巨大的变革。

事实上，“不就是不”的口号并没有得到很好的贯彻实施。然而，一旦进步主义改革开启，就不会满足于既有的成果，女权主义又提出了新的论述，那就是“积极同意（affirmative consent）”。

“积极同意”经常被简化为“表达同意才算同意（yes means yes ）”，即只有一方用口头或者行为表达了同意才算是同意，沉默和消极地什么都没有做，不能代表同意。

04 写在最后

伊藤诗织在《黑箱》的序言中所说：直至现在，我们仍对反复出现的性别歧视、性暴力习以为常，我们避忌谈这些事，我们的声音被压制，被迫沉默。

当有人鼓起勇气去维护自身权益的那一刻开始，她揭露的不仅是她个人生活故事的黑暗。

同时，撕裂的是那张利用权力差距，用关爱、照顾、帮助掩饰卑劣行径的面纱。

随着吴亦凡事件社会影响的增加，更多的正义之音也会不断加入。

这些的关于骚扰、性暴力，都不该被我们所容忍。

以上。

我们公众号【心知岛】【壹念说】