「两性心理小品 了解异性心理的差异」134—140

134．怀孕

一般而言，一个女人如果爱上一个男人，她时常会想到这个男人是她未来的孩子的父亲，但是，一个男人很少想到他的情人是他们未来的婴孩的母亲。女人的想象力不仅看到婴儿，以及在婴儿中看到婴儿的父亲；她们甚至预期未出生婴儿的一些未来可能性。就这个意义而言，婴儿不仅是被怀想(孕)，并且是事先被怀想(孕)。对这未出生的婴儿的预言，常见之于很多宗教的传说和故事中，这可能是未来的母亲此种白日梦的投射。

135．老年的女人，老年的男人

老年的女人还能成为男人的母亲，如此完成她们在晚年的功能，然而老年的男人却不能产生作品，并且很少产生有价值的东西。然而却有美妙的例外：米开兰基罗(八十九岁)，佛兰兹•哈尔斯(八十六岁)，哥耶(八十二岁)，亭托雷托(七十六岁)，罗丹(七十七岁)，雷诺亚(七十八岁)：在文学方面：歌德(八十三岁)，萧伯纳(九十四岁)，梅特林克(八十七岁)，托尔斯泰(八十二岁)，伏尔泰(八十四岁)，丁尼生(八十三岁)，纪德(八十二岁)；音乐方面：浮尔第(八十八岁)，理査•史特劳斯(八十五岁)，韩德尔(七十四岁)，布鲁克内(七十二岁)，华格纳(七十岁)；科学方面：佛洛伊德(七十三岁)，爱因斯坦(七十九岁)，以及等等。

136．身体动作

在两性的身体动作方面，人们没有发现什么适当的比较。这方面的比较性观察会显示出以下的情况：女性的身体动作比男性的身体动作来得频繁和生动，至少在西方文明中是如此(运动当然除外)。在这方面，女人也在心理上比男人更接近孩童。

137．言语与两性的沉默

载满乘客的巴士，是进行心理观察的最好地方，特别更是比较两性心理的最好地方。例如，谁没有观察到以下的情况?——大部分女人在坐巴士时都戴手套，甚至戴最便宜的棉质手套。我们从此事之中难免会认为：女人一般而言比男人优雅。还有，有谁不会注意到以下的情况？——当有人腾出一个位置给女人时，女人都会回报以微笑，而男人在这种情形下却从不对邻座微笑。我们不难认为：女人的仪态比男人友善。

我们必须重新检视一些意见，以便排除其主观的性质。例如，有人认为女人在下车或上车时，动作比男人缓慢或谨慎，这种想法对吗？有人认为男人比女人较常准备好车钱，而女人则时常站在投币口旁，或坐在车掌后面，打开皮包，在钱袋中找钱，是这样吗？借着统计的方法来确定事实，当然是进行心理诠释之前的第一件工作。

比较性的观察，其最有结果的部分可能是：两性在「谈话」和「沉默」方面所表现的不同行为模式。请观察一个男人在巴士上遇见朋友时的情况吧。他们一起坐下来，在寒暄之后开始讨论生意或政治，以及其他等。你会注意到：他们的谈话有停顿，在两人说了想说的话之后会沉默下来。男人可以坐在一起而不说话。对女人而言，这种情况并不是不可能，只是很困难。然而，女人的谈话并不是没有受到压抑的。她们会在谈话中避开一些话题，这些话题可能不同于一般女人会的话题，但她们还是避开。

一定还有其他心理因素造成了这种行为模式的差异；是什么呢？第一，请检视我们基本的印象吧。当男人没有话说，或者不想说某些事情时，他们就避免谈话。女人则是避免沉默。如果我们从另一面来探讨这个问题，那么我们将可能更接近心理的差异。维也纳人有一句格言，意思是说，人们在彼此谈话时会聚集在一起，发现一个共同的基础，变得友善起来。我们应该根据这个证据而做如下的结论吗？——女人比男人更会交际，更亲切。确实是如此，但是如果以别的方式来说的话，那么心理的情况就会变得更清楚。男人与男人之间存有比女人与女人之间更大的强烈憎意。女人尽管彼此竞争，却有一种姊妹的感觉。男人与男人之间的关系有点像彼此憎恶的兄弟；他们当然有时会表现得友善，彼此帮助，但他们必须先突破「声音障碍」；他们必须先在一起谈话，而甚至在这个时候，他们的谈话也比两个女人的对话更可能沦为一种争论或辩论。

因此，我们首先了解到一个因素，那就是，男人之中有一种比较强烈的进取心，会造成行为差异。纵使我们认为女人之中有很强烈的隐藏的憎意，但她们避免表现憎意的方式也不同于男人的方式。她们的方式不是借着沉默，而是借着谈话。只有男性外交家才相信：人类的语言能力不仅用以表达思想，并且也用以隐藏思想。

在心理差异方面，可能还有其他因素要加以考虑。在我们现在讨论的领域中，女人是比男人更天真——不是幼稚；这意思是说，她们并没有像男人一样脱离了孩童心理。譬如说，请观察小女孩和小男孩跟他们的双亲在巴士上的情况吧。孩子们说出他们所想的一切；是的，想和说几乎是同时的。我们在听他们闲谈时会微笑，不仅因为他们天真、自然而不受拘束，并且也因为他们说出基本的事物，就如同他们说出微不足道的事物。他们对于所说的事物并没有加以选择；每件事情他们都同样注意。相对地来说，我认为女人在这方面——也就是「想和说同时」——比男人更接近孩童。

女人是热心的谈话者或谈话家。当我们在巴士上进行行为的观察时，我们会注意到：女人在一起上车时并不会中断谈话，并且在一起离开时，还会继续谈话，不是吗？将要离开巴士的女人时常继续跟留在巴士上的女人谈着，纵使其他乘客正在上车，情况还是如此。曾经有女人没话可讲吗？女人时常站在巴士的梯阶上，面对着人行道上她们的同伴继续谈着。

讲话的女人所形成的奇景永不会消失吗？真的，女人可能会沉默，但是，我们能够一个言语简洁的女人吗？

当男人已经说出了自己想说的事，或者当他们希望避免一个话题时，他们就会停下来。其余的一切还是沉默。女人在同样的情况下则会改变话题或方向。其余的一切还是谈话。

女人并不会因为谈得太多而使男人恼怒。情况应该是：当男人希望女人沉默时，她们却谈话，而当我们男人希望她们谈话时，她们却陷入不可测知的沉默之中。她们似乎知道所有问题的答案，但是当我们问一些问题时，她们却完全不回答。

138．等以及让她们等

女人有「让男人等她们」的特权，但是如果让她们等男人，她们却会表现出不耐烦和恼怒的样子；这两种情况可以互相「媲美」。如果让女人等男人，那么女人在这种情况中的表现好像男人已经犯了叛逆罪。尽管女人对于自己的不守时多么不介意，但是只要男人约会迟到，他就会被看做是好像犯了一种不可原谅的罪，好像他已经冒犯了等他的女人的尊严。

圣经上说，有一个女人坐一辆马车到一个地方，要去见一个男人；因为交通不拥挤，所以她早到三分钟，于是她在街上等了两分钟。当离约会时间还有一分钟时，男人出现了。使得男人很惊奇的是，她却冷冷地跟他打招呼，甚至表现出不友善的样子。她让这个男人有罪恶感，虽然这个男人并没有意识到自己做错了什么事。她无意识地处罚这个男人，因为他来得「太迟」，或者说，他「让她等」他，虽然他是准时到。她当然没有告诉他这件事，但他不久就猜出：她一定是为了这件事，才在最初几分钟时对他显得冷淡。

在历史家所说的关于路易十四的轶事中，也有一种类似的心理情况出现。有一位贵族早两分钟在路易十四面前出现，国王在接见他时对他说：「我几乎必须等待」。女人和国王的自尊是那么敏感和脆弱。

139．特殊的词语

男人不躺下来自取其辱；妻子有时被迫那样做，但她却在这种姿势中以秘密而恶意的方式在丈夫身上泄愤。

「她利用他做为一种饭票，」有人这样说一个女人，但听者认为饭票包括「食客俱乐部」卡以及冰香槟。

140．两性的战争

他的妻子迟到的时间，超过平常的半小时，他准备以温和的态度责备她。他还没有开口讲话时，她就说：「我知道我晚了几分钟。毕竟，我不是必须守时的军人。」他想说：她不是军人，但却是战士。她好像预知他要说这句话，就尖刻地谴责他不体贴，说他不知道一件事：女人要出去吃饭时需要时间来适当而小心地打扮。他沉默无言，因为他知道：他自己所想说的任何事情都可能把小争吵转变成凶猛的战斗。他心中存有的问题是：是衣马(意为讲究穿衣裳的人——译注)，还是战马？