专门搞好养心

专门搞好养心

摘自《辩证养心》文稿，李崇军/文

在现实生活中，一些人总认为，只要搞好养德就能搞好养心，专门去搞好养心没有必要，其实这是一个不正确或不完全正确的想法。

因为，搞好养德确实能起到搞好养心的作用，然而其作用有大有小、有多有少或有效无效，如果其作用是“有小”、“有少”或“无效”，那么搞好养德对搞好养心就没什么实际意义，所以，人们要搞好养德的同时要去搞好养心，更重要的要花较大精力去专门搞好养心，只有专门搞好养心，才能真正搞好养心。

中国古人比较注重搞好养心，其养心理念主要反映有四个字——“静”、“虚”、“无”和“空”，所谓“静”则指“内心沉静”、“宁静致远”、“平静心神”或“清心寡欲”等，所谓“虚”则指“虚怀若谷”、“大智若愚”、“心境空明”和“淡泊明志”等，所谓“无”是指“道”（《道德经》中说：“道生一、一生二、二生三、三生万物”），在人生中，人们看似无“道”而处处都有“道”，做人做事要遵循“道”，使自己达到较高的思想境界——“顺其自然”、“上善若水”、“不争为争”和“无为而治”等；所谓“空”是指“四大皆空”——人生不要贪上“酒、财、色、气”（其“气”是指盛气凌人、怒气冲天、气急败坏、灰心丧气和意气用事等之“气”），又指修心养性要“性空”、“虚空”、“心空” 和“法空”，又指人的内心不要有太多的杂念，如果有太多的杂念，像杯子满了东西，再想装进东西就难了，因此一个人要有“空杯心态”。

总之，中国古人讲搞好养心，最重要一点是希望人们不要贪图利益、争来争去，而要清心寡欲、淡泊明志，保持人心平静、人品平和和人生平安；人类社会进入了21世纪，人们面临着许许多多的现实矛盾问题，如何通过搞好养心来理解、把握或解决许许多多的现实矛盾问题？本人提出了要搞好“理性养心”、“内涵养心”、“辩证养心”、“情商养心”和“乐观养心”的理论思想，如果人们能按其理论思想去搞好养心，就一定能让自己的心理、思维和思想发生质的飞跃，从根本上能较好地理解、把握或解决许许多多的现实矛盾问题。