初学《论语》，悟教育之一

原文：

子贡曰:“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰:“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:“如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

翻译：

子贡说：“贫穷却不巴结奉迎，富贵却不骄傲自满，这样做怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。”子贡说：“《诗经》上说：要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，要不断的切磋它、琢磨它，做到精益求精。是这样的意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往的事，你能因此而知道未来的事。”

从中能得到关于教育的几点启示：

一、教育需要“赏识”

当子贡问礼于孔子：“贫而无谄，富而无骄”时，孔子对子贡的回答其实并不很满意，但还是给予了肯定。他的评价是“可也”，并没有去否定子贡的回答。

对话的最后说：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”孔子对子贡的整体表现进行评价。孔子对子贡的学习表现给予了非常高的赞美！

二、教育充满生长的气息

我们今天评价一堂课好坏的标准，不是看课堂多么活跃，多么热闹，而是看一堂课上下来，学生有多少变化，多少发展。（《教育常识》）

学生通过一节课的学习，到底有了哪些收获？通过这一节课的学习，学生发生的变化和发展即为生长。

子贡对“贫”和“富”的理解是:“贫而无谄，富而无骄”。孔子在此基础上对“贫”和“富”的看待更进一步拓展：“贫而乐，富而好礼”。

通过对“贫富”问题的探讨，子贡有了更进一步的感悟，便借助诗经中的“如切如磋，如琢如磨”来表达自己的感受。

通过对话可以看出：孔子点拨学生，学生已有的知识和能力得以再现及生长。我们能够实实在在地感受到教育的推进感和生长感。

三、学习需要举一反三

孔子最后说：“始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”。即是对子贡良好表现的一种肯定和褒奖，也是对子贡在学习方法上的一种点拨。我们通常说“学习是个反复的过程”。是的，这种反复不仅仅是简单机械的重复，而是举一反三、触类旁通。

《论语》中还有许多关于教育的论述，如果静下心来认真阅读、感悟，肯定会启迪我们的思想，提升我们的教学智慧。

（图片均来自网络）