时人不识予心乐，将谓偷闲学少年

程颢（1032—1085），洛阳（今属河南）人，出身世代官宦之家，世称明道先生。宋仁宗嘉祐间进士。和弟弟程颐同时就学于周敦颐，并称“二程”，都是宋代理学的奠基人。

程颢反对新法，恳求外任，所以一直就任低位，罢归后就居洛讲学，开创“洛学学派”。

“洛学学派”是儒家发展到宋代的哲学思考。程颢深究学理，提出“理”是宇宙本原的哲学思想，“万物皆只有一个天理”、“一物之理即万物之理”的学说。程颢和弟弟程颐都是理学之士，饱读诗书。著名的“程门立雪”故事，学生站立的“程门”，就是两位理学家之门。

程颢和弟弟程颐性情并不相同，哲学思想也有差别。程颐比较保守，程颢喜欢吟风弄月，寄情山水。洛阳一位名士请二程赴家宴，按惯例请歌妓到场陪酒。程颐见状，告辞而去，程颢却安坐于席。

第二天，程颢对程颐说：“宴会中有妓，吾心中无妓。吾房中无妓，汝心中有妓。”程颐听后自叹不如。

程颢一向有隐者思想，“辜负终南好泉石，一年一度到山中”、“世路崄巇功业远，未能归去不男儿”，他的《春日偶成》选入《千家诗》第一篇，看上去是一首轻松自然的写景诗，其中却蕴含着程颢的理学主张。

程颢的理学思想，和孔子并不完全相同。用他的话说：“吾学虽有所受,‘天理’二字却是自家体贴出来。

”孔子不饮盗泉之水，因为厌恶他的名字。程颐看到“贪泉”，还要舀一瓢饮，作诗说：“中心如自固，外物岂能迁”，意思是天理自在心中，并不受外界的影响。可知程颢的理学思想里，有“心学”的成分。

这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时，春日郊游，看到眼前无限春色，兴致油然而生所作。要知道，这是一个书斋里出来的理学家，每日里穷究天理，悟到真谛，所以他眼里的景色，并非一般的眼前之景；他表达的诗句含义，也不是简单的写景诗这样简单。

诗歌原来的题目是《偶成》，后来编撰者改为《春日偶成》。

　　“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，是诗人游春所见。云淡风轻，天气晴好，此时已经接近中午，花木茂盛，柳枝纷披，诗人穿花过柳，度过了前面的河流。

“时人不识予心乐，将谓偷闲学少年”，旁边的人都不知道我快乐的源泉，来自于“心”，因为心情愉快，所以看到眼前一切都是美景，却以为我是忙里偷闲，学年轻少年郎这样手舞足蹈，快乐无边。

这首诗强调的是“心乐”，也就是这个世界的主体在自己心中，心中快乐，万物都条畅自然。世间万物是心的反映。这种道理，身边的人是不懂的，他们以为“我”的快乐，是受到别人感染，去学少年人的。

这是一首理学诗。通过轻松平易的诗句，借助春天里的美景，将诗人的“心学”理论表达出来，自然流畅，寓深于浅。

春日偶成

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识予心乐，将谓偷闲学少年。

将：于是，就。将谓：就以为。 偷闲：忙里偷闲。

云淡风轻天晴暖，穿花过柳度河川。如此轻迈因心乐，并非故意学少年。