此魂已化昆山玉，万古皎洁似明月

说起来那是2018年春，退休在家的吴新民老师，突然接到医院的病情通知：

癌变！癌变！癌变！

这个病恶化很厉害，要尽快住院接受治疗。各种复检、化疗程序加起来，可能需要半年到一年的住院时间。

癌症并不陌生。可是发生在自己身上，吴新民还是像被闪电击中了一样，感到难受。

他把自己关在屋子里，一下午没有出来。

在吴新民的屋子里，放着各种各样的箱子，有高有低，有大有小，还有椭圆形的，都是他找专门的人定制的。

箱子里有保护层，打开保护层，就是雪白如玉，光洁照人的昆山之宝，中国四大名石之一——昆石了。

他闷了一下午，做出了一个惊人的决定：住院之前，把他一生收藏的一百多件昆石珍品，一件不少，全部捐献给昆山博物馆。

昆石出产于昆山玉峰山，被称为“昆山玉”。从宋代开始，有很多诗人写过昆石诗。如大诗人陆游就说过：“一拳大小千金值”，意思就是一个拳头大小的昆石，在宋代已经价值千金了。

这种奇石晶莹洁白，玲珑剔透，产量极少。早在宋代以后，玉峰山就禁止挖掘，所以数量奇缺。

吴新民是一位收藏昆石的大收藏家。五十年代，百废俱兴的时候，他到海南出差，第一次了解到奇石的收藏价值，回来以后，就专注于收藏昆石。

那时候一块昆石，在市面上是什么价格呢？正好等于一套房子的价值。

三十多年的时光里，吴新民手里积攒了一百多块玲珑剔透、姿态美妙的昆石。

这些昆石的价值，已经不能用房子来计算。在长期的收藏过程中，吴新民和昆石耳鬓厮磨，如影随从，培养出了深厚的感情，如亲如朋，如师如友，不可分割了。

这些昆石，世所罕有，独一无二，成了他的命根子。

吴新民拿着这些昆石，看了又看。

他知道癌变的结果，可能身体经过治疗会恢复，也可能治愈不好时日不多。人早晚要告别这个世界的，这半世心血积攒的——昆石，在他去世之后，该怎么办？

那一下午，吴新民考虑的不是治病，不是癌变对生命的威胁，而是这样一个意想不到的问题：我的昆石怎么办？

我采访吴新民的时候，问他一个大家都很关心的问题：

您是退休干部，工薪族，收藏昆石需要很多资金，您的钱从哪儿来？

吴新民听了我的话，慢慢垂下了眼帘。他的表情里，有一种说不出的低沉的悲哀。他打开手机，给我看一张很旧的、昆石的照片。

那块昆石的名字，叫“玉峰御道”。当年康熙皇帝到玉峰山，有一条御道。这块昆石的样子很像一条通山的道路，所以取名“玉峰御道”。

这是吴新民很爱的一块昆石，曾经在2000年的一次奇石博览会上得过“金奖”，但是最后被吴新民忍痛卖掉了。

为什么要卖掉呢？

吴新民叹了口气，“以藏养藏”。

吴新民只有退休工资，他买不起很多爱上的昆石。他只能用“以藏养藏”的办法，用自己一件好的藏品卖掉，去换取更多的藏品。

“玉峰御道”就是这样出手的。已经隔了二十年，这张被卖掉的昆石的照片，还完完整整保存在他的手机里，没事就拿出来看看，好像是自己的女儿远嫁了一样。

一个收藏人的心里，每一件藏品都如同亲人一样啊！

吴新民老师告诉我，欣赏昆石，有四种境界。

第一重境界，感性审美：欣赏昆石的外在美，把昆石当成一种摆设；

第二重境界，是意境之美：从昆石的欣赏中，领悟一些自然、人生的道理；

第三重境界，是修身养性之美：在欣赏昆石的品格中，修养身心，提升自我的修养；

第四种境界，是弘扬昆石文化，让昆石之德成为人们欣赏昆石文化的最高境界。

吴新民追求第四种境界。他一再强调：赏石赏德。这些昆石，都是我的精神之友，是我的道德之师。

当谈到这样一个“赏石赏德”的问题时，吴新民的眼睛里，竟然闪耀出光泽来。

他指着一块一块昆石，来给我讲解：

这块昆石叫“仰不愧天”，顺着他深情的眼光，我们看到这是一尊一尺长短的石头。色如雪花，透光透色，有绢绸的既视感，跃跃欲飞。

再细细观察，这尊石头上方宛若一个人仰视，下面如同一座卧石。那人潇洒仰天，神态自若，而下面的卧石却稳如船舶。

我们似乎从这个名字里，看到了古代的高士林下人，俯仰生息天地之间，心怀自然，举止无羁绊，无愧于人，无愧于天的样子。山林之气，丘壑之气，高士之气，浓浓的传统韵味扑面而来。

“仰不愧天”这个词汇，出自《孟子》：自省自查，对得起苍天，良心无愧。吴新民告诉我。

这一块昆石，叫做“行不逾方”，出自《后汉书》，“行不逾方，言不失正”，行动不能够超越法度，这样才会拥有一种秩序的美感。你看这昆石，它的姿态非常优美，别致，但是却在一定的规矩之内，有一种规则内的动态美。

再看这一块昆石，叫做“八风不动”，这是佛教用语。苏东坡有诗：“八风吹不动，端坐紫金莲。”人生有顺境，也有逆境，都能够从容对待。这就是我从石头中得到的人生的启示。

这个叫“龙马精神”，这自然是一种生龙活虎，催人奋发的精神的寓意了……

“凡收藏者，必先以兴趣为先导，继以求知而发展，终以研究而升华。”

在几十年的收藏中，吴新民悟出了这样的道理：赏石赏德。

如果观赏这一块块昆石，看着它们的名字，仿佛进入了人生的高境之中：

“桃李不言”，“积微致著”，“行成于思”，“怀真抱素”，“盛德若愚”，“上德若谷”……

“这就是赏石的最高境界——悟道。”吴新民老师骄傲地说。

吴新民爱每一块昆石，给它们一个家，给它们一个展示的底座，让它们美妙的身姿得到最好的呈现。这只是第一步。

他也在给每一尊昆石寻找自己的内涵，翻阅大量古代典籍，赋予昆石道德内涵，同时也完成了中国文化的自我渗透和修养提升。

这个时候，藏石，变成了心灵的一种反射，变成了心灵的一种慰藉，也变成了心灵的一种认同。以石为友，以石为师，就是这个时候产生的观念。

他的心灵世界，和晶莹洁白的昆石一样，物我一体，化二为一。

这就明白：为什么接到了医院“癌变”的紧急通知，不是急着去医院治疗，反而急着为自己的昆石寻找出路。

宋代石公驹有一首赞美昆石的诗：“相期谢尘土，容于水石间。我独与之友，目击心自闲。”

文人喜爱昆山石，正是喜爱它明洁如玉的品格，暗喻自己的高洁之品。

吴新民也许并不了解这些传统文化里昆石的雅韵，但他在藏石的生涯中用心体味，殊途同归，达到了和古代文人同样的认知。

他用心血浇灌的昆石之花，在他生命里一朵朵绽放，绽放出一座崇山，一片波涛，或者一座桥梁。在这种自然天成的昆石里，有着不同的人生感悟：或激扬，或闲适，或优游，或翩翩。

那一种种大自然的鬼斧神工的妙笔，勾画出人生一重重不同的境界。

人生就这样，如同昆石的出品一样，一层层去淘洗，一层层去剔除，洗去沉滓，留下一个雪白无瑕的精神。

吴新民顾不上住医院。他第一件事，就搞好捐赠事宜。在他的生命没有保障之前，首先安排好昆石。

2018年5月30日，昆山博物馆聘请上海、苏州等地的专家博导、上海收藏家协会专家，开展过一次专家论证。来自复旦大学文博系教授、博士生导师陆建松，态度鲜明，给出了这样的答案——

昆石毫无疑问是列入文物、值得博物馆收藏。这是从文物的定义和博物馆的使命双重角度考虑、得到共识的成果。昆石是昆山特产，又凝聚了宋代、元代以来文人雅士的诗文描述，是具有艺术审美价值、人文价值、科普价值的昆山特产。

苏州专家陈瑞近也认为：昆石具备各种审美价值，收藏价值非常高，是最具昆山特色的藏品。

中国观赏石协会科学艺术顾问王贵生说：吴新民捐赠昆石的行为，正是一个收藏家在长期收藏中才会拥有的特殊的情怀，是非常高尚的行为，应当提倡。

专家和教授们，都认为要给一笔奖励资金，作为对捐赠者的奖励，鼓励民间更多的人捐赠，这是一种捐赠文化。

但是吴新民坚决拒绝了。他很固执，一分钱都不肯接受。

他觉得给钱，是亵渎了他的灵魂，亵渎了他的昆石。他不配做昆石的朋友了。

在捐赠仪式上，吴新民发言说：

“有博物馆这么好的收藏环境，有专门的研究人员，有面对很多公众的陈列，我的良师益友，应该可以满足了。昆石，也只有到了昆山博物馆，才算是找到了最好的归宿。不是公众应该感谢我，是我吴新民，应该感谢收藏昆石的昆山博物馆。”

肺腑之言，灵魂之境。

今年五月份，吴新民老师终究没有抵御住病魔，仙逝了。

听到这个消息，我虽然非常难过，却也有着几分欣慰。

很多人，死就死了。可是吴新民老师去世了，他最爱的昆石还在。整整齐齐，端端庄庄，摆放在博物馆里。

昆石在，感觉吴新民老师还在。人的生物学意义结束了，可是，他还被活着的人记忆着，他就没有真正死去。

每一个前来观赏昆石的人，都能观赏到这晶莹洁白的昆石之美。都能看到他呕心沥血，给昆石起的含着道德之辉的名字。

天真儿童，成熟少年，都会口吐莲花，一遍一遍念着：仰不愧天，八风不动，行不逾方，桃李不言……

中国传统文化，有“三不朽”的观念：生命是有限的，精神却无穷。

吴新民的生命已经仙去。但是他把自己的精神和灵魂，赋予给了他钟爱半生的昆石。在一群一群观赏昆石的观览者心里，他的名字一遍遍被提起；他赋予昆石的精神道德之光，一次接一次被点亮。

这不是精神的无穷吗？这不是一种生命形式的永生吗？

余光中在写《白玉苦瓜》时，有几个很美的句子：

在时光以外奇异的光中，熟着，一个自足的宇宙；不产生在仙山，产在人间；久朽了，你的前身，唉，久朽；为你换胎的那手，那巧腕，千眄万睐巧将你引渡；笑对灵魂在白玉里流转，一首歌，咏生命曾经是瓜而苦，被永恒引渡，成果而甘……

引渡了，永恒引渡！

斯人已逝。他的精神却已经引渡，化身为晶莹洁白的昆石，玲珑剔透，皎洁如明月，成为博物馆里千秋绝代的风华美物。

前身已朽，唉，灵魂却在美轮美奂的昆石里，被永恒引渡。

#博物馆故事#