“三星堆遗址”出土大量象牙，是做什么用的？

“三星堆遗址”出土的大量象牙，是做什么用的？

目前“三星堆”遗址，1号坑出土象牙17根，2号坑出土象牙67根，3号坑出土象牙100根，4号坑出土象牙约70根（专家座谈会数字共170根）；正在挖掘的5号坑，六号坑，同样出现大量象牙。

被认为是“三星堆遗址”后期，距离“三星堆遗址”只有几公里的金沙遗址，同样发现了大量象牙。据金沙遗址博物馆馆长、金沙遗址发掘者朱章义介绍，

2001年2月8日，当他到达金沙遗址发现现场时，看到了他一生中最难忘的一幕，——“象牙渣遍地！”

土壤表面如同覆盖着白雪。随着考古发掘的深入，在金沙的祭祀区，遗址已经发掘出100多颗完整的象牙和数吨象牙碎片、象牙尖和其他象牙制品。

为什么这个古代文明，发现了这么多的“象牙”？除了一些精致的象牙制品外，“三星堆遗址”的象牙，还有一个特征：

67根象牙为一个数量群体，成堆象牙集聚在一个祭祀坑里。这些象牙并不是精致雕琢为某种器物，而是保存象牙本身的成色，以原汁原味的形态，丢在祭祀坑里。

这些象牙是做什么用的？

“三星堆遗址”象牙群，怀疑是华夏上古文明的基因符号：礼乐文明。

“三星堆遗址”属于华夏上古文明的重要密码，就是礼乐文明。

礼乐文明是华夏文明的基因文明。

图片中这一个人像，就很像是一个武士俑，表演乐舞的。

《诗经》里也有表演乐舞的诗：

简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。

硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。

《韩非子五蠹篇》中记载了这样一个传说：

当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰:"可。上德不厚而行武，非道也。"

乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。

“执干戚舞",就是以干戚为舞具，比较彪悍，威武的乐舞表演。也就是“武士舞”，这样的舞蹈，虎虎生风，带着威武雄壮的壮士风范，代表了一种军事力量，宣示武德。所以能够使苗部落屈服。

所以，在上古时代，不管是祭祀，还是原始部落间的战争，乐舞都是很重要的一个内容。祭祀，可以上通神灵；战争，可以显示武德。

东汉刘熙照《释名释言语》说:"武，舞也。征伐行动，如物鼓舞也。"就是这个含义。

这样的记载，在上古典籍里也有。

《尚书舜典》：“夔曰：‘于！予击石拊石，百兽率舞。’”

汉·桓宽《盐铁论相刺》：“曾子倚山而吟，山鸟下翔，师旷鼓琴，百兽率舞。”

百兽率舞的百兽，就是乐官舞伎戴着百兽面具的祭祀活动。

这些舞伎身份都是贵族子弟，祭祀等级最高是天子，八佾之舞。

既然乐舞这么重要，所以会有专业的乐舞军队，由贵族子弟担任。按照后世西周宫廷礼制：

天子八佾：八人为一行,叫一佾;八佾是八八六十四人，组建的舞蹈队列。

诸侯六佾，卿大夫四佾。舞蹈队列为六十四，十六。

对照古籍，如果将67根象牙中的3根作为领队居前，

余下64根按八纵八横的队形排列，就会发现，

这个数字是有设定的。

每根象牙的后面，都应该有一个身着服装的舞者，组成八行八列，翩翩起舞。

这是宫廷祭祀的“八佾之舞”。

三星堆遗址里面的67根象牙，70根象牙等数量，正是这种队列的大体数字。前面可能有王公贵族在领舞。他们每个人手里，都拿着一个珍贵又坚实的象牙。

这种象牙的舞具，不需要特别雕琢，也没有其他的用途，只需要大小差不多一致就可以了。

这些特征，正符合三星堆祭祀坑里发现的象牙特征：一大堆在一起，没有特别雕琢，大小一致。

所有这些都在印证这个文明的特征：礼乐文明。

如果一个文明，打上了礼乐文明的烙印，那它一定是华夏文明。没跑了。