衡水中学一个小“学霸”的一句：“我就是乡下的土猪，也要去拱了大城市的白菜”引发了不少争议。

老实说这句话能引发争议，甚至还能引发那么多人的愤怒，至少在煮鹤君自己看来多少有些不可思议！

因为早在数年之前，网络上就曾经流传过这样一个段子：

课堂上老师问同学们，长大以后要做什么？

a同学答：我要努力学习，长大以后当个大老板，娶个漂亮老婆！

老师批评a同学太自私，三观不正。

b同学答：我要努力学习，长大以后办企业，爱情事业双丰收！

这次老师不但没批评b同学，还带头为同学b送上了掌声……

这位张姓同学的遭遇，与段子里的a同学有什么不同吗？

先不争论这位张姓学生说的“大城市里的白菜”，是指大城市里的资源和条件，还是指大城市里的女生。

我们就当他所指的是大城市里的女生。

这话有什么问题吗？

土猪与白菜

在我们中国的神话小说和民间故事里，“土猪”穷书生和“白菜”富家千金一直都是占比例最多的主角。

这些故事的基本套路非常简单：

一个穷书生爱上了一位千金小姐，这位千金小姐的父母嫌弃书生的穷困，坚决反对两人的婚事。

但千金小姐却眼光独到精准，看中了书生的志向和人品，义无反顾的非要嫁给穷书生。

然后书生发奋图强，立志考取功名，几年后书生科场高中，冲破阻挠重重阻挠，迎娶千金小姐。

这种“土猪拱白菜”的套路，在戏曲、小说、神话等，只要有传统文化的地方，你都能轻轻而易举地发现。

而且这些“土猪”们“拱白菜”方面，可以说是真正的“无法无天”，甚至连天庭的“白菜”都不放过！

天庭的最高领导玉皇大帝家的“白菜”都被“土猪”一拱再拱。

先是玉帝的妹妹云华仙子被一杨姓书生拱倒，生了个儿子，也就是人称“二郎神”杨戬，女儿是

玉帝一怒之下把云华仙子压在了桃山底下。

后来杨戬长大，修炼出一身本领，斧劈桃山救出母亲云华仙子不说，还舅舅玉皇大帝不和，以至于到《西游记》里还是“听调不听宣”。

后来就连不算书生的“土猪”牛郎，都把玉帝家的织女给拱了下来生儿育女。

只不过牛郎读书少，后台不够硬，天庭不但抢回了织女，还规定他只有每年七月七日才有一次“探监”的机会。

几千年来我们有无数的小说故事，一直都在重复着“土猪拱白菜”这个古老却又吸引力十足的套路。

近代小说，特别是在传统文化浓重金庸的作品中，这种“土猪拱白菜”更是常见。

最离谱的是从小生活在蒙古的“土猪”郭靖，本来已经拱了成吉思汗家的“嫩白菜”华筝，又跑到中原拱了“五绝”之一黄药师家的独生“白菜”黄蓉。

最终两棵高质量的“白菜”，郭靖拱了一颗还祸害了一颗，你说气人不气人？

在被称为金庸的转型之作《连城诀》中，主角纯“土猪”狄云一事无成，年纪轻轻就退隐雪谷，唯一的安慰就是拱了“好白菜”水笙。

“土猪拱白菜”的设定这么好用，如今的网络爽文怎肯落后？

而且网络爽文中的“土猪”往往更狠！

“好白菜”们嫌弃未曾发达的“土猪”，而“土猪”们崛起以后往往绕着当初的“好白菜”转圈，就是不下嘴拱。

等到“好白菜”心神荡漾，难以自拔的时候，“土猪”们往往当着这棵“好白菜”的面儿，把另一颗更好的“白菜”拱倒了……

为什么通行了几千年的“土猪拱白菜”，到了这位张姓同学的身上就突然成了“罪孽”？惹来那么多的骂声？

一个“大”字消失的背后

我不知道有多少人观看过衡水中学那位同学演讲的完整版视频。

但有一个现象我觉得不得不提醒一下大家。

这位张姓同学在演讲中的原话是：我就是一只乡下的土猪！也要去拱了大城市里的白菜！

有意思的是现在批判他的人绝大多数都做了一个不起眼而又无耻至极的改动，把这句话改成了：我就是一只乡下的土猪！也要去拱了城市里的白菜！

“大城市”和“城市”，虽然只是一字之差，但是失之毫厘，差之千里。

要说这个改动是无心的，说“信”的人自己不会觉得亏心吗？

这位张姓同学的演讲并不完美——他几乎完全套用了商业演讲的模式，虽然煽情和通俗的效果很好，但无可避免的会显得有些功利和粗俗。

他的这种失误，那些还在象牙塔里学习的学生们无法理解，因此批判他还算有情可原。

可是已经踏入社会十几二十年的“老油条”们，还要跟着做“大义凛然”状的话，那可就显得太让人恶心了！

这就像大家看到一个少女穿超短裙，未成年的小姑娘们表示反感批判，那是是纯真。

但要是一群“失足妇女”也跟风破口大骂的话，是不是太不要Face了？

我很好奇。

那些批判这位张姓同学不肯“为中华崛起而读书”或“建设家乡而读书”的中老年人，他们现在正在做什么？

是在挣钱养家？还是在为社会做无私的奉献？

是生活在城市里？还是正在农村里建设家乡？

莎士比亚的《威尼斯商人》里有一段非常有意思的台词：犹太人，虽然你所求正义，但仍然请你三思。如果按照绝对的正义执行赏罚，我们谁也无法看到被救赎的希望；我们自己既然祈求着宽恕，那就应该保持基本的慈悲。

看见批判张同学的“道德标杆”们的精彩表演，我毫不怀疑天使看到会惭愧，佛陀看到会流泪……

但只有一个现实的问题无法回避：他们现在都是什么身份？都在是做什么的职业的人？

有那么多人在网络上“群侠乱舞”，现实中何以连老年人倒地以后都没人敢扶？

自己做到以超越常人的道德水准行事，却又不拿自己的道德标准要求别人的人，是毫无疑问的圣人。

自己做到以超越常人道德水准行事，却忍不住以自己的道德水准强求别人的，那叫热心人。

自己只能做到普通人的道德水准；甚至还达不到普通人的道德水准，却恬不知耻地以圣人的道德水准要求别人……

大家觉得这算什么人？

一场道德高地上的虚伪的狂欢

网络上对这位衡水中学张姓同学的围攻，几乎全是以“道德”为名。

有些人攻击他不肯“为中华崛起而读书”，格局太低。

尽管这些人自己为了点流量钱，就能放弃做人的底线。

有些人攻击他功利心太重，连努力都带着一股子“戾气”。

尽管这些人自己正站在道德高地上，为了一句话就围攻一个即将参加高考的少年。

还有些人脸皮都不顾了，认为衡水中学一年学费上万元（虽然大家都知道，这个价位跟大城里一些有名的辅导班差不多），不够资格自称“农村穷人”。

在这些人眼里，似乎农村的穷人们就应该永远衣不蔽体，食不果腹。

他们自己可以为孩子每年花几万十几万报辅导班，但农民为了孩子的教育花上万就属于“太有钱”！

甚至还有人抖机灵，说这位张姓同学长大以后，会成为曾经热播的电视剧《人民的名义》中的祁同伟。

且不论一群中老年人，公开对一个少年做这种有罪推论有多么无耻丧心。

咱们就看看《人民的名义》中祁同伟，他是怎么堕落的？

本来是H省政法大学高材生的祁同伟，因为学习成绩优秀，长得又阳光帅气，被称之为“校草”。

但也正因为如此，他才会被比自己大十几岁的梁璐看上。

那时梁璐与他人相恋多年，但那人却抛弃她。

梁璐向祁同伟求爱，其实只是为了满足自己不是“弃妇”的虚荣心！

祁同伟毫无悬念地拒绝了梁璐。

于是他就得罪了梁璐身为省政法委书记的父亲。

祁同伟在学校期间品学兼优，但毕业分配工作时被关照到了一个偏远小镇。

在被“流放”的小镇苦熬数年以后，祁同伟终于想“通”了。

他回到了H大学，当着所有人的面向大自己十几岁的梁璐下跪求婚。

两人结婚以后不久，祁同伟果然从偏远小镇被调回省城身居要职。

然而即使这样，祁同伟也没有因为有岳父提携而懈怠，他数次为了执行任务而受伤，甚至在一次扫毒行动中身中三枪，几乎身死！

他的决心不够？还是付出得不够？

祁同伟为什么会堕落？

那是因为真正拉他下水的不是别人，正是当时H省一把手赵立春的公子赵瑞龙！

拒绝不能拒绝的人已经让祁同伟吃了一次亏，难道第二次他拿命拼回来一点成就以后，还不知道长点记性？

祁同伟的本性并不坏，他曾坚信过，也付出过，只不过是功利心稍重罢了！

如果大环境够好，他还会堕落吗？

站在道德高地上批判“落水狗”祁同伟，固然会让人觉得很“道德”。

但对社会而言又有多少实际意义呢？

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

功利之心是每一个人无法剥离的本性。

虚伪的夸夸其谈带不动发展，更留不下人才！

只能让心灵贫瘠，精神匮乏却又自命不凡的“白莲花”和“键盘侠”们自嗨！

我们的社会要想让年青人动起来，中老年人还是多拿道德衡量一下自己，少拿道德苛责年青人们。

少点道貌岸然，多点真抓实干！

毕竟现在我们这个社会的资源，基本上都还集中在中老年人手里，少年和青年们还没有崛起！

要说这个社会有多混乱，风气有多不正，那也是中老年人们正在身体力行地推动这些东西，少年人和青年人想体验一下都还没几个够资格。

小丑在哪儿呢？

不方便照镜子的话，下次小便的时候照照不就知道了？

关于“白菜”

最后就是住在城市，家里有“白菜”的朋友们。

其实大家无需对这位张姓同学这样的“土猪”感到担心。

第一是这种级别的“土猪”实在太少，一个学校最多也就那么四五个，真没那么容易拱到你们家的“白菜”。

第二是相比于被这种“土猪”拱，各种老鼠兔子之类啃两口就跑的，才是你们家“白菜”最大也最现实的威胁！

第三是你家的“白菜”就算真被这样的“土猪”拱了，也没什么可怕的。

总比养了几十年的“白菜”却始终看不到猪来拱好一些吧？

更何况网络时代年青人的词语，本来就含义众多，这位张姓同学所说的“白菜”也可能是指资源和条件，而不是你们家的“白菜”。

用不着杞人忧天，更犯不上气急败坏。

如果人家“头悬梁，锥刺股”的学习，只是为了你家的“白菜”的话……

想得有点多吧？