在武侠小说的领域里，金庸毫无疑问是成就最大的人。

有句话说得好：有华人的地方，就有金庸的小说。

虽然我们一般提起武侠小说宗师时，都是说“金古梁温”四大宗师。

但实际上来说，真正把武侠小说写到能够雅俗共赏，让傲娇的专家教授们也承认自己喜欢读武侠小说，让武侠小说摆脱“文化毒草”之名，金庸毫无疑问是出力最大的一个。

自上世纪50年代金庸的作品就开始在华语圈受到热捧以来，改编成的影视作品就一再翻拍。

而且2018年的时候，《射雕英雄传》的英文译本在国外推出，卖断货以后又加印了三次，也算是小火了一把，今年还将推出英文版的第三卷。

前段时间网络上有消息说，英国一家影视公司正在筹备拍《射雕英雄传》的影视剧，按英国人现在的尿性，也不知道黄蓉会不会变“黑蓉”。

外国人搞“射雕”，我们国内当然也不会闲着。

这不，最近有两部《射雕英雄传》改编的电影热播。

我本来就不抱什么希望，经不朋友一说再说，也就凑了个热闹去看了其中一部《射雕英雄传之降龙十八掌》。

就我个人的看法，这部电影的表现倒是挺符合它评分：4.2。

近些年金庸作品改编影视剧的通病，就是看的观众越多，看完以后开骂的人也就越多。

《射雕英雄传之降龙十八掌》其实只是没能打破这个怪圈，比起那些评分2开头的翻拍作品，这部电影还是有资格小骄傲一下的！

但是如果不想比烂，想比好，它的问题可就大了去了！

为什么近些年拍出来的金庸作品，很少能让观众满意了？

《射雕英雄》的魂儿什么？

你相信书有魂儿吗？

我相信是有的。

但凡能够让大众喜爱，引发读者情绪共鸣的好书，它必定都有一个魂儿。

《射雕英雄传》的魂儿是什么？

无疑是“为国为民，侠之大者”的爱国精神。

网络上曾经流传过一句外国名言：不要问你的国家为你做了什么，而是要问你自己能为国家做什么。

这话出自洋人之口，但不知道他们那嘎达有多少能够践行这句话的人。

反正在我们中国，这么漂亮的话虽然没人说过，但这个道理却有无数的践行者。

《射雕英雄传》的主角郭靖，无疑就是默默无言践行这句话的人的化身。

你真不能问南宋朝廷给了郭靖什么！

南宋官军指挥使段天德砍死了他的爸爸郭啸天，勒逼着他母亲远赴塞北大漠。

他们母子被迫羁留大漠一十八年。

而他的杀父仇人段天德却早已避完风头，回到南宋都城临安歌照唱，舞照跳，卖国生意照样搞了。

真要问南宋朝廷给了郭靖什么？

赵官家的脸皮再厚，但凡尚存一点廉耻之心，都得赶紧找个地缝钻进去！

反而是蒙古铁木真，他不但给了李萍和郭靖应有的尊重，还不在乎郭靖的出身，把自己的女儿华筝许配给了郭靖。

所以郭靖不能问南宋朝廷为他做了什么，也不能问铁木真为他做了什么。

他能想到的只是蒙古大军一到，遭殃的是南宋无辜的黎民百姓。

为大义而舍小我，这就是《射雕英雄传》的魂儿，是这本书超越武功秘籍之上想要表达的。

与郭靖相对的人物是杨康。

他的个性和观念都跟郭靖相反，从一开始想到的就是别人能给他什么。

完颜洪烈虽然是他的杀父仇人，但却能给他荣华富贵，让他当个锦衣玉食的小王爷。

他就认贼作父。

金国人虽然贪婪暴虐，但能给他身份地位，让他成为人上人。

他就死心塌地的助金灭宋。

如果从他个人的角度来说，他所有的选择都是有理由的。

毕竟他从小吃的是金国的饭，穿的是金国的衣。

大宋于他而言，除了血统以外再没有任何联系。

但如果拿杨康和郭靖一对比，则高下立判，善恶尽显。

所以杨康这个人武功虽然不甚高强，但其实算得上是《射雕英雄传》中最大的反派。

因为他这个人物，几乎完全站在了“侠之大者”的对立面，是自私自利，毫无民族情怀的叛徒。

然而让人觉得意外的是，电影《射雕英雄传之降龙十八掌》直接把杨康这个人物所有的戏份都给删了……

把最大的反派，设定成了欧阳锋。

可欧阳锋担得起这个大任吗？

欧阳锋的降级

讲真。

在看《射雕英雄传之降龙十八掌》这部电影的第七分钟时，我就果断地开始了1.5倍速。

因为从看到欧阳锋和欧阳克这两个人抢婴儿开始，我就觉得这部电影已经离原著精神太远了。

在原著小说中，欧阳锋这个人物其实很有现实意义。

他这个人的思维模式，很像常说“科学无国界”的科研人员。

他所追求的，是借助《九阴真经》突破自己的武学境界，成为名副其实的“业内第一人”。

武学（技术）上的革新进步，才是欧阳锋最大的追求。

他对家国情怀不感兴趣，也不屑于参与其中。

在欧阳锋的眼里：万般皆下品，唯有武功高。

他不在乎家国情怀，也不稀罕荣华富贵。

贵为金国六王爷的完颜洪烈倾心招揽，欧阳锋也是爱搭不理。

在杨康中毒以后，完颜洪烈向他哭求解药时，他毫不留情地告诉完颜洪烈：别说蛇毒无药可解，就算有解药他也不会给！王爷儿子是儿子，他欧阳锋的儿子不是儿子？

欧阳锋最注重是武学上的进步，其次就是他一代宗师的身份。

洪七公怒斥他的时候，他会觉得不好意思。

当黄蓉看到他衣衫不整的样子时，他的老脸还知道红一红。

这也正是欧阳锋这个角色鲜活的地方。

他不是一架没有感情，为了作恶而作恶的机器。

而是一个执着于理想，却缺乏道德感约束的偏执狂。

这也是欧阳锋能在金庸的“道德审判”之下逃得一死，活到《神雕侠侣》时代与洪七公一起得个善终的主要原因。

但是在《射雕英雄传之降龙十八掌》里，欧阳锋却被强行降级成了一个毫无底线，几乎没有思维能力的作恶机器！

他让欧阳克和手下大白天的抢婴儿，为的竟然是为了喂蛇。

喂蛇也就罢了，还是喂两三层楼那么高的大蟒蛇！

那么大个玩意儿，用婴儿给它塞牙缝！

这是怕大蛇消化不良吗？

那蛇又不是不吃别的东西，但欧阳锋非要拿婴儿喂它……

这脑袋得让编剧踢了多少脚才能做到？

从一开始，欧阳锋的智商和人品就被强行降格成了一个作恶机器。

所以后来他成功暗算了黄药师和洪七公以后，“中二病”发作自曝杀了江南五怪，还让他们放学别走，华山论个高低时，不但不突兀，反而显得极为合理——他就是一个没逻辑的作恶机器而已，你还指望他有脑子？

让反派为坏而坏，全然不顾人性逻辑，这种拍摄手法爽则爽矣，只不过完全丢失了原著小说的精神意义。

观众们未必能说出来哪儿不对，但觉得不对劲却是肯定的。

觉得不对劲又不知道怎么说，那也只好开骂了！

不用怀疑，我也会这么干的！

金庸作品的优势在哪里？

在众多武侠小说作者当中，金庸凭什么脱颖而出，拥有能够让专家教授们纷纷倾倒的魅力？

很大一部分原因，就是金庸在写作时非常善用传统文化的因素。

诗词曲赋、琴棋书画、儒道墨释、医卜星相、传说掌故、典库文物、风俗民情，这些中国的传统文化金庸肯定做不到样样精通。

但他的高明之处在于，能在写作的时候巧妙灵活地把这些传统穿插进作品中。

比如他创作出的武学“降龙十八掌”，其实就是脱胎于《易经》乾卦中的“天行健，君子以自强不息”。

在金庸作品中两位以“降龙十八掌”为本命绝技的主角郭靖和萧峰，都是面对困境时自强不息的豪杰，有着“自反而缩，虽千万人，吾往矣”气概的大英雄。

它的招式名称“亢龙有悔”“飞龙在天”“见龙在田”等，也都是来源于《易经》乾卦中的内容。

这部掌法的精髓，就是取糅合了《易经》和儒家“舍生取义”的精神创作而来。

金庸作品之所以能够有别于其他武侠小说，主要原因就是他背靠着传统文化的大山，以新派小说的手法，另辟蹊径的展现出了传统文化的魅力。

其实金庸本人压根儿就不会武术，虽然他把各种武功写得精彩万分。

但其实他只是以“武”为名，阐述了一些传统文化中的哲理性的内容。

他的作品里没有“武功”，只有以武为名的“文功”。

电影放弃了金庸作品中最有吸引力和生命力的传统文化部分，强行把《射雕英雄传》降级成了时下流行网络爽文般的套路故事。

结果新一代的观众看了觉得没有网文改的电影爽，老观众又觉得弄丢了原著小说的精神意义。

也许电影的制作方本意是想两边都讨好，但结果却惹得两边都嫌弃……

《射雕英雄传之降龙十八掌》的武打方面也是一样。

金庸小说中精彩的武打场面，几乎都是以“舞打”的形式描写的。

原著小说中对“亢龙有悔”这一招是这样描述的：

说着左腿微屈，右臂内弯，右掌划了个圆圈，呼的一声，向外推去，手掌扫到面前一棵松树，喀喇一响，松树应手断折。

真用有人敢用这一招来跟人搏斗的话，大概率右手的圆圈还没划一半，就被人一脚踢个“狗啃泥”。

但如果从肢体动作的角度来看，你却不得不承认这一套动作非常优美好看。

金庸描写的武打动作大多如此，几乎全是动作优美大于搏斗意义的“花架子”。

头顶牙咬，插眼掏裆实用性虽强，但金庸却连武林低手韦小宝都不让用。

这部电影中的武打场面，也走了近几年武侠剧的老路：五毛特效、祖传慢镜头、武打不够，表情乱凑……

其实不止是《射雕英雄传之降龙十八掌》，近些年拍的武侠影视剧在武打方面的表现都很让人觉得非常无语！

明明传统舞蹈有那么多人喜欢，选几段几段改编成武打场面它不香吗？

为什么非要搞那些油腻的表情对拼，尴尬至极的游戏式特效？

这么拍演员可能是轻松了。

可问题在于，这么拍还能表现出武打的韵味吗？