0185《历史的教训》——威尔·杜兰特(3)

第九章 社会主义与历史

1、对资本主义的恐惧，迫使社会主义扩大自由；而对社会主义的恐惧，则迫使资本主义增加平等。

第十章 政府与历史

1、因为人类热爱自由，而在一个社会里，个人的自由是需要某些行为规范约束的，所以约束是自由的基本条件；把自由搞成绝对的，它就会在混乱中死去。

2、政府的首要工作，就是建立秩序；有组织地集中使用暴力，是无数破坏性暴力之外唯一的选择。

3、与过去断然决裂，会导致狂热的行为，接踵而至的可能是突然的横祸和毁灭。

4、个人的明智，来自于他记忆的连续性，团队的明智则需要其传统的延续。

5、暴力革命对财富所做的再分配，并不会多过对财富的损坏。对土地可以进行再分配，但人们之间天然的不平等，很快就会产生新的占有和特权的不平等，形成新的少数人权力，本质上和过去一样。

6、唯一真正的革命，是对心灵的启蒙和个性的提升；唯一真正的解放，是个人的解放；唯一真正的革命者，是哲学家和圣人。

7、如果教育机会平等能够建立起来，民主政治将会是真实和公平的。虽然人们不能做到生而平等，但是教育和机会的获得会让他们越来越接近平等。

8、民权不是去从政和行使权力，而是他们有选择每一种生活方式的权利。

第十一章 历史与战争

1、战争或冲突是万物之父，是各种观念、发明、制度和国家强有力的来源。和平只是一种不稳定的平衡，只能靠公认的霸权或势力均衡来维持。

2、国家有像我们一样的本能冲动，却缺少像我们一样的自我约束。

3、黄金法则：以你希望别人对待你的方式对待别人；不以你不希望别人对待你的方式对待别人。

第十二章 增长与衰退

1、政治秩序是依靠习俗、道德和法律而得到保障，经济秩序则是依靠连续的生产和交换而得到保障。文化的创造则是由观念、文学、礼仪和艺术的原创力、表达、测试和生成的自由与便利而来的。文明是错综复杂又很不稳定的人际关系网络，建立起来很辛苦，摧毁则很容易。

第十三章 真有进步吗？

1、人类的本性并没有发生实质性的改变，所有的技术成就，都不得不被看成是用新方法完成旧目标-取得财货，追求异性，在竞争中取胜，发动战争。

2、我们自寻烦恼的能力是无限的，不论我们克服了多少困难，实现了多少理想，我们总要为生活中显而易见的不幸找出借口。

3、把“进步”定义为增加对生活环境的控制。既适用于人类，也适用于最低等生物的标准。

4、将原始人偶像化，就像年轻人的其他许多心情一样，也是青春期一种不能适应环境的发泄表现，是自觉的能力尚未成熟、尚未派上适当用场的表现。

5、教育应当作对我们精神、道德、技术和美学遗产等尽可能充分地传承，其目的在于扩大人类的理解能力、控制能力、审美能力和享受生命的能力。