0197《宽容》——亨德里克·威廉·房龙(1)

1、控制原始社会的只有一个信念，那就是压倒一切的生存欲望。

2、一个社会如果把所有事件都归结为隐形神灵直接干预的结果，那么这个社会的生存就得依赖严格遵守能够平息神灵怒气的律法。

3、这意味着某些人或物要与整个世界“区别对待”，这些人或物是“神圣”的，提一下或碰一下都会当场死亡或遭受永久的折磨。这虽然是一道苛刻的命令，但胆敢违抗精神祖先意志者都会尝到苦果。

4、个性的价值被发现后才开始了为宽容而奋斗。

5、德谟克利特：一个社会以最小的代价为最大数量的人群谋取到最大程度的幸福才是有价值的社会。

6、柏拉图：人的生活会从低层次向高层次发展，世界从美丽的形体过渡到美丽的制度，从美丽的制度发展到美丽的思想。

7、最终建立在古老帝国废墟上的教会是两种互为冲突的利益结合体。一方面它捍卫支持了基督教导的爱和仁慈的博大理想，但另一方面它根深蒂固地跟狭隘贫瘠的地方主义捆绑在一起，从一开始就拉开了耶稣的同胞与世界其他民族的距离。

8、普通民众比起他们的统治者更缺乏宽容。仅仅因为穷，并不意味着他们就一定是有高尚情操的公民——那种人只要良心允许他们做出积累财富所必须做出的让步，就有可能富足快乐。

9、教会从自己的角度始终是明智而善解人意的，不太追究那些让它的新信徒突然投靠过来的动机，并且，它还小心谨慎地去迎合所有人的口味：向往实际世俗生活的人能得到机会到政治、经济领域去求发展；另一种气质的人，也就是对信仰很有感情的人，尽可能让他们有机会避开喧嚣的城市，能够安静地沉思冥想生存的邪恶，从而在某种程度上实现个人成圣的目标，这在他们看来是灵魂永久幸福的必要条件。

10、信仰一出现唯一标准就有了持异端者，人们会发表不同意见，会争论不休。