不要傻等伯乐

——人生边鼓（70）

不少刚刚踏入社会的年轻人，往往怀才不遇，故而把希望寄托在以识马著称的伯乐身上。岂不知，却踏入了一个误区。

唐人韩愈的《杂说四》，亦即伯乐相千里马的故事，大概是最脍炙人口的了。以马来比喻英雄豪杰，以为只有伯乐才识千里马，也就是说英雄豪杰只有遇到慧眼识人才者，其才能方可得到施展，否则，任你有天大的能耐也只能埋没民间，泯然众人矣。故曰：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这个典故，往往在讨论人才问题时被提及。而现实生活中的“伯乐”们，被捧为慧眼识英才的大智慧家，利国利民，俨然一副救世主的模样，只差“人才”者流三揖九叩首，拜谢龙恩了。也确实，在我们这个封建专制统治了两千多年的国度里，伯乐们确实为国为民发掘人才，做了不少流芳千古的好事（发现和提拔“恶才”者，自然不在此列）。

但事情往往有它的两面性。当伯乐相马的作用被抬到至高无上的地位时，也就说明了现实社会用人机制的可疑性。千里马遇到伯乐，自然是幸事，可这种“幸”，毕竟是侥幸之幸，一般很难遇到，连韩愈也承认“千里马常有，而伯乐不常有”嘛。遇不到伯乐，千里马就只能被淹没，以平庸终其一生。当人才只能把发挥才能的赌注押在“伯乐”身上，遇不上识才者便无法尽其才的时候，这就只能说是整个社会的用人机制出了问题。何况，在大的社会环境下，伯乐们岂能独善其身？说不定早被那匹劣马请去喝酒、按摩、洗桑拿了。

这倒使我想到了赛马。在赛马场上，所有的马都站在同一起跑线上，只待一声令下，万马奔腾，风驰电掣，那声势蔚为壮观。经过比赛，第一个冲向终点者，自然成了优胜者。这种赛马活动，可谓体现了公平公正的原则。这些马们，不用寄希望在被伯乐的“发现”上，而只是靠自己的体能和技能，在“公平公正”的环境里恣情驰骋，每匹马身上的潜能都得到尽情的开发，每匹马的才能都得到淋漓尽致的发挥。

对人才来说，社会就是一个大赛马场。靠伯乐去相马，毕竟有很大的偶然性、随意性，只有创造了一个公平竞争的氛围和环境，使大家都在同一起跑线上，那么，孰优孰劣，孰弱孰强，竞技场上一赛便知。民谚云：“是骡子是马，牵出来遛遛”，说的就是这个道理。当然，必须承认，这个环境目前还没有完全形成，马们也没有处在同一起跑线上。但是，在这种情况下，作为千里马，不能只是“壮心不已”却守株待兔式的“伏枥”，等待伯乐的出现，更不能自怜自叹、自暴自弃，而是应该挣脱缰绳，勇敢的去闯，找到一片可供自己驰骋的天地。而且，时代毕竟在进步，随着现代文明进程的发展，公平竞争机制的建立，已是大势所趋，人心所向。随着这种机制的建立，一些诸如上尊下卑、任人唯亲、怀才不遇、压抑人才等社会不平现象，也将愈来愈少，乃至消亡。所以，我们没有理由悲观失望，恰恰相反，我们的道路是曲折的，但是，前途却是光明的。