阿Q的鼻祖：第欧根尼

提到精神胜利法，想到阿Q，其实阿Q这种自甘贫穷以显示所谓精神自由，早在古希腊就有这样一位人物的，犬儒学派（昔尼克派）的代表，第欧根尼。

阿 Q影视形象

关于第欧根尼，有几个小故事。

第欧根尼曾被海盗俘虏，被当成奴隶叫卖。

在市场上，奴隶们要推销自己，会做什么，好让卖主买走。

前来买奴隶的人们问第欧根尼，你能做什么？

第欧根尼回答：治理人们。

甚至还要求叫卖者喊：“谁需要一个主人？卖主人了！”

结果呢，还真有一个富人买了他，买回去给儿子当家庭教师。

拉斐尔《雅典学园》中的第欧根尼

“犬”在希腊语中本来是希腊人的一个姓氏，第欧根尼过着一种落魄潦倒的生活，被人戏称为“犬”。

一根树枝，一件褴褛的衣衫，一个讨饭的袋子，一床被子和一个水杯，就是第欧根尼的全部家当。

他住是神庙、市场，乃至木桶里。

木桶中的第欧根尼

第欧根尼最出名的故事是他住在木桶里，有一次，亚历山大大帝站在他面前，说：

亚历山大大帝：我是亚历山大，伟大的皇帝。

第欧根尼：我是第欧根尼，昔尼克派。

亚历山大：你为什么被称为“狗”，

第欧根尼：我向那些给我东西的人摇尾乞怜，向不给我东西的人张牙舞爪。

亚历山大大帝：你想要什么恩赐？

第欧根尼：走开，别挡住我的阳光。

第欧根尼与亚历山大大帝

柏拉图称第欧根尼是一条狗，是“一个发了疯的苏格拉底派”。第欧根尼知道后，说，

很对，因为我一次次回到卖掉我的人那里去。

第欧根尼这里讽刺柏拉图在被贩卖奴隶之后，又回到叙拉古宫廷。

有一次，柏拉图邀请第欧根尼来自己的家，第欧根尼踩着华丽的地毯，说

“我践踏了柏拉图的虚荣”。

简直嘴太贱了有木有。

难怪柏拉图说，

第欧根尼，你卑贱的样子却表现的那么自傲。

第欧根尼认为这种极少需求的极简生活，能够抵御欲望对自由的侵害。

他认为，人为的规范造成人的堕落和罪恶，需要返璞归真。

第欧根尼跟智者普罗泰戈拉（就是说“人是万物的尺度”那位）辩论：

普罗泰戈拉：人身体柔软，没有动物身体强壮，为了生存，需要文明。

第欧根尼：青蛙的皮和肉也柔软，没有文明也能生存；原始人没有火、衣服等等，也同样生存。

第欧根尼最早提出了“世界主义”，称自己是“世界公民”。认为国家应该像世界一样广阔。

他也算最早的女权主义者了，认为在自然中男女是平等的。号召建立一个社会，这个社会女人不从属于男人，不同她不愿意在一起的男人结婚，甚至孩子也由社会公有。

有一点需要说明的是，犬儒主义在古希腊时期，在西方，和在现代，在中国，都有着不同的含义。在第欧根尼时代的犬儒主义，只是追求美德，认为其他的物质上的东西都跟美德无关，所以摒弃这些需求。

济公

要说古代中国也有一个类似的形象，那就是济公。

但是在中文中的“犬”自带贬义，所以中文中的“犬儒”跟西方的犬儒是含义不一样的，而且西方古希腊时期的犬儒跟后来的犬儒含义也是不一样的，那就是另一个话题了。