齐泽克——当代哲学家的另类解梦

提到“梦”的理论，除了中国的《周公解梦》之外，人们还会想到弗洛伊德，弗洛伊德著名的《梦的解析》，直到今天还为诸多影视作品提供了创作的源泉。关于梦是潜意识的反映（《爱德华大夫》），梦与现实的关系（《盗梦空间》）等等，都为人们津津乐道。你如何确定你在做梦？更是一个很好的心理学、哲学话题。

一般的解读是梦是逃避现实的出口，而当代一位哲学家，则用另一种方式对梦进行了解读：梦才是真实的，现实则是一种逃避。

这个人，就是斯洛文尼亚哲学家齐泽克。

现在仍在世的哲学家里面，齐泽克算是非常火的，人称“文化理论界的猫王”，深受黑格尔、马克思和拉康的影响，擅长用通俗文化来阐释、解读哲学理论。而且齐泽克的书能够打破人们对于哲学理论书籍艰深晦涩的刻板印象，（虽然并不能与通俗读物相比），用笑话、电影等说明深刻的哲学命题与思想，其作品非常具有可读性。

齐泽克

《意识形态的崇高客体》是齐泽克的开山之作，也是他后来思想的萌芽。《视差之见》是齐泽克另一部重要著作。这里借用了天文学上的一种方法“恒星视差”，就是通过视差来测量恒星距离的一种方法，齐泽克用来表示各种错位。

大众熟知的意识形态多是政治用语，在齐泽克那里，意识形态具有更广阔的含义，是政治、经济、文化、社会的基础性构成，是人类存在与行为的一部分。意识形态有助于让社会趋于一致而不自相矛盾。

意识形态使话语连贯一致，意识形态的功能不是为我们提供逃避现实的出口，而是社会现实本身，以供我们逃避某个创伤性的，实在界的内核。社会现实本身就是设法应对实在界创伤或实在界对抗的产物。

拉康有个著名的梦，烧着的孩子：

一位父亲几天几夜守护在孩子的病榻旁，孩子去世了，尸体四周点燃高高的蜡烛，父亲睡着了，梦见孩子拉着他的胳膊，抱怨自己被烧着了，父亲惊醒，发现一只燃烧的蜡烛倒了，烧着了孩子的一只胳膊。

按照通常心理学对梦的分析，是梦的功能之一是延长睡眠，做梦者突然暴露在外界的刺激之下，会当场建构一个梦，包括了这些刺激因素，让做梦者不至于马上醒来。例如如果做梦者的室内突然开窗变冷，做梦者会梦见掉入冰水中等等，来解释这种变化。当然，如果外界刺激过于强烈，人则会醒来。

拉康

齐泽克引用了拉康的解读，做梦主体惊醒过来，不是因为外界刺激过于强烈，主体在梦中遇到了他的欲望之现实，就是父亲对孩子的死亡怀有内疚，父亲的惊醒，不是因为外界刺激过于强烈，恰恰是因为他在梦中遇到的欲望之现实，遇到拉康的实在界，比外在现实更可怕，父亲惊醒，是为了逃避在噩梦中显现的欲望实在界。

在齐泽克这里，意识形态与梦的作用类似，是用来支撑我们的现实的一种幻想-建构，是一种幻觉，用来建构我们有效、真实的社会关系，来遮掩不堪忍受的实在界的内核。