起名字时一定要考虑的因素

文 / 白沙

1918年初，日本人熊崎健翁创立五格剖象法，即81数理。它是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81数理，来推算人的运势，以验证名字的好坏，从而达到起名字或改名字的目的。五格剖象法因为容易掌握，电脑编程简单，能让一些初学命理者迅速变成所谓的“大师”，进而从中谋利，故而在互联网上很流行。

中国真正的易经大师从不屑于用五格剖象法来起名字。他们的理由有三：其一，象、数、理、气——是《易经》的核心内容，变化是《易经》的核心精神，五格剖象法没有兼顾象与气，在数理的分析上过于草率，并且不具有变化的特质；其二，五格剖象法是易经文化传入日本后的衍生物，其产生仅百年光景，如何与几千年的易经文化相提并论；其三，汉字从古至今发生了很大的变化，虽然五格剖象法参照《康熙字典》中的汉字，但在笔画的计算上还存在分歧，也无法找到与《易经》的内在联系，分明是向《易经》蹭热度。

中国传统的起名法，是以人为目标，依据文字的音、形、义、意、数的原理，按照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、气、文化为依据，综合姓氏文化，结合文字阴阳五行，并以名主的八字、预测者的感应（外应），找出最适合的名字，并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。姓名学是从口语交流、文字记载的出现与演变形成社会文化态势。

姓名学广泛运用于人、公司或其它组织、团体的起名中，特别在人名的运用中，被广大群众所重视。我们常讲，“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”，名字虽然排名第六，但也足以彰显其在人生的影响力。

在姓名学的五行运用中，很多人重视字形、字义，但对字的音韵五行却不甚了解，在起名时没有考虑。接下来，我们重点介绍一下姓名学中的音韵五行的运用。我们以某人八字中五行缺水为例。我们暂定起名为“水”，“水”无论形、义，均属五行之水，但在音韵五行中属金。这样问题就来了，名字写出来属水，叫出来属金，这不矛盾了么？试想，我们面对面坐着，我在纸上写了一千遍你的名字，你可能没有察觉，但我轻轻地叫出你的名字，你马上就听到了。

如何解决这个问题呢？答案是：我们在起名字时，不仅要考虑名字的形义五行，还要考虑音韵五行，这样才能起到符合命理的好名字。

什么是音韵五行呢？

在姓名的音律学中，最复杂的是其五行定义。五行学说将声音定性为五行元素，从而在起名中起到去病补益的作用。我们知道，中国最古老的文化，将世界万物分为“金、木、水、火、土”五行元素，又因阴阳分野，合称“阴阳五行”。五行学说和“阴阳八卦”学说互相参照和补充，共同组成中国古代“玄学”的基础。古人所谓五音归类标准，是指宫、商、角、徵、羽，音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。

关于五音与五行对应关系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的可能是因为古今语言差异，以及当今方言差异造成的。由于语音的多变性，所以固定字音的五行会遇到很多困难。归根结底，字音的五行还是要从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音，所以我们不须细分宫、商、角、徵、羽，其实也无法细分。因为古书中有多种定义，不同时代也互相矛盾，当前很难弄清楚。我们只要了解喉、舌、牙、齿、唇的五行定义就可以了。

换言之，我们只要将发音器官的五行定义弄清楚，就可以省略了五音定五行之性的麻烦，而直接对语音进行五行划分。传统的中医理论，认为土主肌肉，火主血脉，木主筋气，金主骨牙、水主体液，所以相对于五脏即是土主脾胃，火主心脏，木主肝脏、金主肺腑、水主双肾。对于口腔来说，稍微复杂些，首先应明确嘴唇是肌肉组织，故唇属五行之土；另外牙齿属五行之金也应当明确。但古人将“牙”和“齿”是分开来讲的，“齿”专指切牙（门齿）和尖牙，“牙”专指双尖牙和磨牙，因此古人对字音有“牙音”和“齿音”的区别。但古人所提到的牙音，并非由臼齿发出的声音，而是指相对来说，经过臼齿的气流较多而已。如果让气流更多地经过臼齿部分，口腔必须要撑开两腮移出部分空间，这要依靠“筋”的力量，故“牙音”属于五行之木；《内经》称：“心主舌”，又《灵枢.脉度》曰：“心气通于舌，心和则能知五味矣”。由于心主火，故此，舌属于五行之火。咽喉在口腔的下后方，喜欢水，最怕干燥，故喉属五行之水。事实上，古人定义的“喉音”包括咽部及上腭等发音位置较置后的声音。分清发音位置而定五行从理论上是最具有说服力的条件，但对于某些字要细细推敲才可以定论。我们也可以在汉语拼音的声母表中大体找到对应，见下述：

唇音属五行之土拼音：b，p，m，f，w

舌音属五行之火拼音：d，t，n，l

牙音属五行之木拼音：j，q，x，y

齿音属五行之金拼音：z，c，s，zh，ch，sh，r

喉音属五行之水拼音：g，k，h

五音分属五行，在中医引导（气功）理论中也有典为证。《正统道藏洞神部》云：“呬（音戏）字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。”以上即气功中的“六字诀”，是一种通过吐气发声而强身治病的修身养命之道。虽然其方法并非如此简单，但其以字音为用是鲜明的特色。

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