拨灯道人言君子不器

文 ▏白沙

夏至日，与友相约去枯柳树拜谒拨灯道人。

路上，好友告诉我拨灯道人法号的来历。其一，灯即光明、智慧的象征，拨灯使其更亮，有弘法之意。其二，拨镫法乃中国传统书法的绝妙笔法，镫即灯，拨灯道人修习书法多年，以此自勉也。

我们到的时候，拨灯道人早已在门口等候。一番客套寒暄后，便将我们引进茶室。落座之后，拨灯道人亲自为我们沏上普洱生茶。

品茗论道，亦是人生一乐。拨灯道人没有我想象中的夸夸其谈，也没有娓娓道来。他从容自若地泡茶、倒茶、品茶，时而倾听，时而回答，始终保持平淡谦逊的微笑，给人一种脱俗而不失亲近的感觉。他的话不多，但相当有意思。特别讲到医者为病人针灸，若气不足会引病上身时，我半信半疑。

半晌，小道敲门，唤师傅议事，拨灯道人走了出去。

忽然电话响起，是小侄打来的。原来他写作业遇到难题，打电话问我何为“君子不器”。我稍加思索，告诉侄子：“器就是器具，比如瓶子，有固定的形状、容量、用途，不能改变外形，装满了会溢出，装了酱油就不能装酒，君子当然不能像瓶子那样，应该能变能容，不局限于单一方面。”

《易经》的蒙卦卦辞曰：匪我求童蒙，童蒙求我。当小孩请教我时，我就会不失时机地表现出好为人师的热情，只把小孩讲得不知所措，一声“我知道了”，就转身匆匆跑掉了。这恐怕不是我一个大人的问题，你可曾有过呢？

挂了小侄的电话，我才发现拨灯道人早已回来了。他微笑地看着我说：“非也非也！蒙以养正，圣功也。误导学生，则为大过，呵呵。”

我惶然不已，便虚心请教。

拨灯道人说：世间的大道只有一个，因为法门不同，修炼方法不同，就出现了儒释道诸家。君子不器，虽为孔子所言，也被后人认为是儒家思想，但仅从儒家经典去寻求答案，显然不易。因此，结合诸家经典来寻找真相，就会柳暗花明，真相大白。

君子不器，什么是器呢？《易经·系辞》曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。有形之前称为道，有形之后就是物了。儒家称之为器，在道家为物，在佛家为相，为色。

孔子言君子不器，告诉我们君子不能那样。老子言上善若水，告诉我们君子应该这样：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。

《金刚经》第十品“庄严净土分”：应无所住而生其心。也就是说，不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。

言至此，拨灯道人笑问道：白沙道友，你可得到答案？

我想了一下，回答道：君子不器，就是君子不偏执于一物。

拨灯道人笑曰：差不多吧，阳明先生也说过，“此心不动，随机而动”，一旦执着，便失为君子了，呵呵，喝茶，喝茶……

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作者简介：白沙，别署吾忘堂主、澄知斋主人，中国书画研究院安徽创作院理事，中国文化遗产保护研究院民族文化书画院理事，【炳南书院】书法研究员，中国硬笔书法协会会员，澄知文化创始人。家乡位于孔明隐居躬耕之地，东临白河，西邻沙河，故时以白沙为名行世。涉猎甚广，具有深厚文学素养，在文学、国学、道藏、书法、养生、建筑、造园、风水、茶道、茶席设计、艺术收藏及鉴赏领域，皆有出入。

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