五贼何以归五行？

文 ▏白沙

上篇我们讲了太公所言的命、物、时、功、神的五行归属，如下：

命——生命——曲直——生长——木

物——物质——润下——浸润——水

时——时间——稼樯——融合——土

功——功业——从革——敛聚——金

神——精神——炎上——燃烧——火

五贼何以归五行呢？

首先，生命为什么五行属木呢？

木源于植物。植物具有生命力，有生长的特性，其余金、水、火、土皆无生命特征。

那么，太公讲的“物”，为什么五行属水呢？

太公所言之物，不是把万物皆纳于此。它不是身外之物，而是身内之物。金、木、火、土，对人而言，在于外用，无法内用，唯有水可内服。身体之中，水占比重亦大。故言物之五行，水也。

我们再谈谈时间的五行。

所谓宇宙，宇为空间，宙为时间。所谓世界，世为时间，界为空间。时间与空间可以转换，本源一也。人生于天地之间，居于大地之上，空间之基，大地也。故，时间五行为土。

金曰从革，变革之机，圣功生焉。故，功业五行为金。

《庄子·养生主》：指穷于为薪，火传也，不知其尽也。原意柴烧尽，火种仍可留传。比喻形骸有尽而精神不灭。精神，五行属火，道家传承也。

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