从秦可卿和贾元春的遗言看贾府真正的危机和出路

《论语》里记载了孔子的学生子夏提出的“学而优则仕，仕而优则学”。科举制度产生后，“学而优则仕”更是成了许多读书人奋斗的目标。有些读书人甚至不惜为此奋斗终生。

其实，“学而优则仕”的本意是学有余力的情况下就去走仕途经济道路，并非读书读得好了就去走仕途经济道路。

《红楼梦》里的贾政、王夫人就一心希望贾宝玉金榜题名，进士及第，为官做宰，光耀门庭，封妻荫子。可是，贾宝玉根本不愿意这样做，他认为八股文是后人沽名钓禄的工具，根本没有阐发圣人的道理，认为热衷仕途经济道路的人是国贼禄鬼。

薛宝钗的看法比较高尚，她觉得“读书明理，辅国治民”是男人分内的事。她是希望贾宝玉可以成为一个让国家繁荣富强，老百姓安居乐业的贤臣。可是，贾宝玉依旧觉得薛宝钗“入了国贼禄鬼之流”。

贾政让贾宝玉去见贾雨村，贾宝玉内心很抵触，可是又不得不去。史湘云劝贾宝玉去见一见贾雨村，谈一谈仕途经济的学问，不要成日家在闺阁内厮混，贾宝玉就认为史湘云说“混账话”。

贾政、王夫人、薛宝钗、史湘云的看法在当时是很正常的。毕竟，他们觉得贾宝玉如果可以在官场上有一番作为的话，于家于民于国都是有好处的。

可是，仕途经济道路对于贾府来说究竟是救命稻草还是隐形炸弹呢？

在古代，“伴君如伴虎”，“君要臣死，臣不得不死”。身在官场，就难以从政治旋涡中抽身事外。有时候，皇帝的恩宠会让臣子感受到无上荣光，可是正如秦可卿临终前对王熙凤说的，那只是瞬息的繁华。

贾元春被皇帝册封为贤德妃之后，贾府上下大部分人都喜气盈盈，觉得与有荣焉。

可是，贾元春自己也是这样想的吗？

不是，贾元春觉得自己只是被送进了一个“不得见人的去处”。这七个字背后有多少隐痛啊。皇宫内院，规矩森严，暗流涌动，人心难测。贾元春封妃后，感受到的不是欣喜，而是孤独和压抑。

“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰”是贾元春在上元佳节出的谜语。谜底是爆竹。

贾政当时就觉得爆竹是一响而散之物，不吉利，因此觉得不安。

可是，他没有往更深层次的方面想。其实，贾元春的谜语背后体现的是她在宫廷里感受到的压力甚至是恐慌。

“虎兕相逢大梦归”，“荡悠悠把芳魂消耗”是贾元春的结局。她在临死前发出呐喊：“天伦呵，需要退步抽身早。”

这是贾元春用生命留给父母的血的教训。她希望家族可以早日从复杂的政治斗争中退步抽身，不要像自己一样成为政治的牺牲品。

可是，最终贾府还是成为了政治的牺牲品。

我们看不到曹雪芹的原稿，所以不清楚贾府的败落和政治斗争之间的关系。可是，根据前八十回的一些内容，我们可以大致做一些猜测。

前八十回里，贾府最大的政治靠山除了贾元春就是北静王。

可是，北静王和忠顺王的矛盾却牵连了贾府。

忠顺王府的长史官去贾府表面上只是为了讨要琪官，其实并没有那么简单。

毕竟，琪官再出色，再有名气，在当时也只是一个戏子而已。忠顺王府的人没有必要为了一个琪官而如此大费周折。

细读《红楼梦》就会知道，忠顺王真正针对的其实是北静王。毕竟，琪官送给贾宝玉的汗巾子是茜香国进贡的贡品，是北静王赏赐给琪官的。

所以，贾府的败落应该和忠顺王有关。

其实，秦可卿为贾府子弟规划了一条很不错的出路，那就是回乡读书务农。不过，前提是要在坟茔周边置办田地房舍等产业。

秦可卿是希望贾府可以变成一个耕读传家的家庭，回归民间，回归土地。

有些人觉得，既然贾府子弟还要读书，就还会走仕途经济道路，让贾府东山再起。

可是，真的可以吗？贾兰倒是争气，让母亲李纨诰命加身了。结果呢？“抵不过无常性命”。李纨得到的只是一个虚名，结局是“枉与他人作笑谈”。

读书之后为什么一定要做官呢？读书可以仅仅为了修身养性，为了开阔心胸，为了提升性灵。陶渊明辞官之后，不也是“好读书，不求甚解”吗？

“一从陶令平章后，千古高风说到今”是林黛玉对陶渊明高风亮节的高度赞美。

可惜，王熙凤没有把秦可卿的忠告听进去。

因此，贾府真正的危机是没有远离政治风波，是太追求仕途经济道路。

人有志向是好事，可是有时候适当地选择放弃才是智慧。贾政等人没有真正醒悟过来，执着于仕途经济道路，反而导致贾府走向了灭亡。