路宽不如心宽，命好不如心好

听过这么一句话：“人字有两笔，一撇在过去，一捺在将来，过去忘不了，将来停不住。”

生活中，有人追逐名利，面对不太确定的未来，困惑不已；也有人执念过去，执着于曾经的伤痕，止步不前。

当人们把太多的注意力，放在了过去与将来，便会让内心焦虑覆盖当下的生活，从而生命变得灰暗，人生不再欢乐。

然而，生命的意义从不在过去与未来，而是在当下。

只有活在当下的人，才能让心安定下来，体会到生命带来的力量。

今天，烟灰缸为大家带来的这本书，名为《正念的奇迹》，便是一本可以让大家感悟当下的禅理之书。

作者一行禅师，是一个留在法国的越南人，他推行“入世佛教”，主张以慈悲精神投身社会运动。

他在书中告诉我们，无论是日常生活，还是工作学习，都要拥有正念的力量，唯有这样，才能让人们体会到生命和时间的可贵。

叔本华曾说：“生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”

而一行禅师则认为，人生这趟旅程，只要保持正念，平心静气，便能找回自我，活成自己想要的样子。

物来顺应，未来不迎，才是一个人对生命最好的姿态。

急于求成

人生往往会遗憾丛生

俗话说：“凡事要有度，过犹而不及。”

面对人生万事，人们总希望事情可以得偿所愿，不知不觉间，便有些急功近利。

到最后，发现时机不对，分寸不清，哪怕心有不甘，却也无力回天。

当一个人将所有精力都放在目标结果上时，便会忽略过程，从而导致不必要的麻烦产生。

其实，无论做什么事，都要专注于工作本身，保持警觉和清醒，而这便是正念。

一行禅师认为，正念，就是要立足于当下，专注于此时。

人生的许多烦恼，往往来自于自身的急于求成。

就像书中讲到的洗碗，若洗碗时想的是洗完之后的事，往往就会对洗碗这件事产生厌恶，内心便变得烦躁不堪的同时，速度也会不自觉地便快，而这些碗也往往因为速度太快，油渍没有洗掉，而继续返工。

以小见大，若生活中都是这些操之过急之事，那我们情绪又怎能保持平和，生活又怎么保持热情。

《菜根谭》曾说：“鲸豚沉潜于大海，幽兰沉湎于山谷，从容沉静与纷扰，清明沉淀于心灵”。

世间万物，唯有沉得住气，稳得住心，才有时间和能力去成长。

晚清名臣曾国藩，一生有很多被世人称赞的地方。

他为人处事，一直有个习惯，便是专于一事，不思他物。

他曾说过：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”

也正是凭着这份专注与稳定，他才步步为营，最终战胜了太平天国，立下了不世之功。

烟灰缸也觉得，与其执着他事的事，不如整理思绪，保持正念。

不急不乱，让自己安静下来，给灵魂一些空间，稳中求进。

静而不乱，遇事坦然，这才是处事之法，立世之基。

让心灵安稳，生活才能更接近幸福。

沉溺自由

生命便会丢失掉本心

谈及自由，往往与自我相对。在人们的认知中，自由往往是没有约束，肆意而为的。

可实际上，那些完全无拘无束的自由，不过是小孩子的幻想而已。

那些随心所欲，不过只是为了摆脱现实的束缚，逃避生活的一地鸡毛。

一行禅师在书中讲到，成年人的自由最不应该为所欲为。

一个人为所欲为的时候，恰恰是被生活惯性推着往前走的时候，渐渐地，便会失掉本心，成了情绪、欲望的奴隶。

当一个人被情绪、被欲望所控制时，他的自由也只是自我幻觉而已。

而想要获得自由的最好的方法，就是调动你的正念，当你能够把正念调动出来时，便会发现周围的东西都在放下，只有将外在的纷扰摈弃后，内心才能获得应有的宁静与自由。

电影《垫底辣妹》中的高二学生沙耶加，为了追求所谓的自由，逃课，抽烟，追逐游戏玩乐。

可结果却是，她不仅被父亲厌弃，还被学校停课，直到弟弟因为不思进取，被棒球队开除时，她才逐渐醒悟。

她开始摒弃一切杂念，重新束缚自己的本心，开始分秒必争地攻读学习，而成绩自然也突飞猛进。

最终，沙耶加考取了心仪的大学，那个遥远的梦想终于变成现实。

金斯伯格说：“自由只存在于束缚中，没有堤岸，哪来江河。”

烟灰缸觉得，所谓束缚，并不是生命的枷锁，而是自己是否专注的决心。

真正的自由，从不在外，而在内。

当一个人从慌乱中静下来，驱逐烦躁和不安时，便不会迷失方向，从而真正找到属于自己的未来。

自由，是每个人的向往，但实现自由，却是一辈子的修行。

知行合一

做自己内心的观察者

曾听过这么一句话：“谁痛苦，谁改变。”

也许有人觉得这很莫名其妙，为什么是痛苦的人改变，而不是犯错之人矫正？

事实上，有些事情并不是自己可以左右的，与其纠结他人对错，不如改变自我认知。

而改变自我的方法，便是内省自己，正视当下。

一行禅师曾和吉姆一起吃橘子，吉姆总是不停地往嘴里塞橘子，几乎感觉不出自己在吃橘子。

禅师对吉姆说：“你应该把含在嘴里的那瓣橘子吃了。”吉姆才惊觉自己没有在正念的状态，没有专注于吃橘子的每一瓣。

后来吉姆因为反战入狱，感觉很痛苦。

禅师写了一封短信给他：“还记得我们一起分享的那个橘子吗？你在那里的生活就像那个橘子。吃了它，与它合为一体。明天，一切都会过去。”

事实就是如此，遇到问题，我们不应该纠结其中，而是要让身心收敛到自己体内，让自己知道自己此刻的状态是什么。

王阳明的《传习录》中，曾记载了他和学生的很多对话。

其中有一个学生给王阳明写信说：“老师，你教给我反观内心的方法特别好，有一种，自己盯着内心的感觉。”

这和正念的修行如出一辙，都是让我们成为自己的主人，重建自我，成为内心的旁观者。

每当心里起心动念时，始终能保持觉知，保持正念，这样便能做到知行合一。

当一个人能够保持这种状态时，便会发现任何事情，都只是一段经历，如此，便能够控制住当下的痛苦。

听过这么一句话：“有些事，在当时难以接受，可现在看来也不过如此。”

烟灰缸也有这样的感受，现在想来，那些事情，并没有太过困难，只是当时执拗其中，无法自拔。

所谓，破山中贼易，破心中贼难。

当有一天，我们能认清内心，开始反省自己时，便能在俗世中留一份清醒，守一份淡然，从而在人生的道路上越走越远。

平心而行

别以分别心看待问题

知乎上有人问：“人生最大的痛苦是什么？”

有一个回答这样说：“人生最大的痛苦，就是认为自己不该有痛苦。”

我们总认为这个世上悲惨的事情，不应该发生在自己身上，一旦发生，便不能正视对待。

事不关己，关己则乱。当行事的标准有了变化，那情绪便会少了几分冷静，多了许多急躁。

一行禅师在书中讲到，越挑剔，越导致我们出现了大量的“分别心”，悲观便油然而生，痛苦便随之而来。

“分别心”是会赋予人们的不同的情绪，但“平常心”便无所谓悲观与乐观，当人们随时保持正念的状态时，一切便会平心而待，静心而论。

苏格拉底在被判死刑以后，在法庭上讲说：“我现在去死，而你们将活着，究竟谁更不幸，只有天知道。”

其实，在对于苏格拉底而言，死和活并没有什么太大的分别，一切皆是平常，一切都是人生要走过的历程。

王阳明说：“得财不喜是平常心；失利不忧是平常心；享誉不骄是平常心；受谤不恼是平常心。”

时时刻刻都关照自己心里想的，能够保持对自己的觉知，指导自己的每一个念头，这样的人生才会不怕无，不惧有。

烟灰缸也是这样想的，人这一生，不是时刻都能拥有完美，我们的生活，总会被数不清的欲念所牵引。

只有怀着一颗平常心、抱着一种平常态，才不惧遇到的困难和挫折，在关照到自己在退步或进步的同时，明心见性，无忧执着。

世间百态，唯有一颗平常心，才能面对人生种种，岁月变迁。

活在当下

才能感悟到世间美好

贾平凹曾说：“人的一生，苦也罢，乐也罢，得也罢，失也罢，要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”

人活于世，说难很难，说简单也很简单，难是因为对得失的不舍，而简单却在于对当下的专注。

越不舍，生命越纠结；越专注，内心越丰富。

那些对当下的专心致志的人，每时每秒都在感悟生活，都在进行对灵魂的探索。

《菜根谭》里说：“岁月本长，而忙者自促；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。”

世间万物，皆在本心，不要因为追逐，而错过当下，错过世间的丰富。

人生，就是一场修行，一场与生活的和解之旅。

历经世间千回百转，尝尽人生苦辣酸甜，才明白，活在当下，心安最佳。

若一个人能够在当下寻得满足，那他本身就会成为了一个骄傲的存在。

起心动念皆为因，心宁万物方自得。

愿你我修一颗平和的心，专注当下，学会平静，不问风月，不问花落，只与岁月相守，只为自己而活。