薜荔在寂寞中生长

刘悦

了解薜荔，对我们理解诗歌的思想内容，以及正确解答诗歌鉴赏题目很有益处。“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”出自当代文学家毛泽东的古诗作品《送瘟神》。

诗人是世界上最有趣的一类人，因为他们可以同时过着很多不同类型的人生，在困惑中寻求欢乐。

在中国古代的诗中，经常会看到他们遭受到贬谪，或者是人生中遭遇了非常大的苦难。而这些苦难在我们看来是非常可惜的事情，但是也有无数的人评价，说这种苦难让他们的诗歌从一个等级升高为另一个等级。那么苦难，是否存在必要性？诗人遭受的这些苦难是创作的动力源泉吗？

很多人会觉得诗人很有魅力，很乐观，因此爱上他的作品和甚至流派。雪莱认为“诗人是一只夜莺，栖息在黑暗中，用美妙的歌喉来慰藉自己的寂寞”。苦难，谁都不愿意提起，因为它太沉重，沉重得让人无法面对，然而我们终究要面对。“每个人的身上都有一道伤，那是天塌下来的地方。”每个人的苦难都来自于这道伤，这道伤化脓、结疤,然后再一次化脓、结疤，周而复始，永不停息。苦难是一种感知，将现实的伤痛内化于心灵，上达于灵魂。诗人不是一种职业，而是一种身份，他们在一条孤独而又狭窄的道路上独自前行……

薜荔是一种植物又称木莲，叶椭圆形，花极小，隐于花托内。它长得和无花果一样，里边的种子也有药用价值，可以作为水果亦可以做熟了当凉粉吃，果实富胶汁，有解暑作用。在古代常常的被文人比喻“饿鬼”。

古诗的意象，大都有相对固定的寓意，把握了这些寓意，你从中感受到了什么？只可意会，不可言传，更无形象可以描述。只是意境，意境不可说不是不说，是没法说。生活中有许多的想不到，面对未知的人生，你也许有太多太多的困惑!面对人生的困惑，我们该怎么办？

古代文人大多仕途困惑或怀才不遇，很多著名的诗人，都无一例外的拥有比常人更多的苦难，他们身处逆境之时常借薜荔抒情，以解心愁。唐代不少禅师，原本都是精通儒道的文人学士。这就给禅僧和同样具有较高文化素养的士大夫阶层、文人学士的交流结合，提供了同一层次的文化平台。禅宗的回归心灵本源，给时时被诸多烦恼困惑的文人学士，指出了随时随地可以进去的精神家园。中唐诗人柳宗元被贬柳州时写道“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”。晚唐诗人沈彬亦有诗云“薜荔惹烟笼蟋蟀，芰荷翻雨泼鸳鸯”，诗中因薜荔而生出凄楚的意味。有趣的是，薜荔也有另外一面，薜荔在寂寞中生长，延伸着碧绿的藤蔓，任密雨侵，依然绿意盎然，活出自己的精彩。夏天来了，薜荔更显出一片生机，坚韧地攀缘吸附于墙壁，构成一扇天然的绿壁，任凭风雨雷电轰击，也不能撕扯分离它们。我们的忧郁、无聊、困惑、无奈、一切不快乐，都和我们的要求有关，我们之所以不快乐，是渴看拥有的东西太多了，或者，太执着了，不知不觉已经执迷于某个事物上了。

每个对苦难有着刻骨铭心的体验的诗人，苦难作为一种精神气质,几乎涵盖了他们大部分的作品。杜甫他的人生遭遇了很多次贬谪，不断地从一个地方走到另一个地方。承受着很大困难，但是不得不说，不仅是不同地方的文化，给他的诗歌带来了，足够的新鲜感，以及他无法实现自己的政治抱负，就一直在自己的诗歌中，把自己的这种感情赋予进去，慢慢的他的诗歌就逐渐形成了一种固定的感情模式，变得更好。

我们都知道写文章的时候最重要的就是代入自己的情感，苦难是一笔财富，这笔财富会转换成诗歌里的深沉和壮丽，他们不会觉的在受苦。当一篇文章又属于了一个人的灵魂，那么他所蕴含的能力就是非常巨大的。